1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法认为，事物的发展是由内在矛盾推动的。一切事物都存在着内部的矛盾和对立，这种矛盾和对立是事物发展的动力。矛盾可以是事物内部的矛盾，也可以是事物之间的矛盾。唯物辩证法提出了“矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的同一性和斗争性”的基本观点，揭示了事物发展的根本原理。
用唯物辩证法的眼光来看待事物，就是要从矛盾的角度去分析和了解事物的真实情况。在事物的发展过程中，存在着各种矛盾相互作用、相互制约，这种矛盾的运动和斗争是推动事物发展的根本原因。唯物辩证法不仅要认识事物的矛盾，还要找到解决矛盾的办法，实现事物的全面发展。
唯物辩证法还强调了事物的发展是渐进的、循环的过程。一切事物都经历着由低级向高级、由简单向复杂、由不完美向完美的过程。这种发展过程是循环往复的，即事物经历着从发展到衰败再到再发展的循环过程，这个过程中矛盾的运动是不断发展的。
唯物辩证法不仅适用于自然界，还适用于人类社会。在人类社会中，存在着各种矛盾和对立，这些矛盾和对立推动着社会的发展。唯物辩证法认为，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的，而这种矛盾运动是通过社会革命和社会改革来解决的。
唯物辩证法强调了科学的态度和方法，即实事求是、以实验为基础、理论联系实际。唯物辩证法要求人们用科学的态度去认识事物，不断探索事物发展的规律。只有通过实践和实验，我们才能验证和发展唯物辩证法的理论。
唯物辩证法是一种开放而富有创造力的思维方式。它能够帮助我们看清问题的本质，找到解决问题的方法。唯物辩证法的核心是辩证思维，辩证思维能够帮助我们正确认识事物，把握事物发展的规律，从而指导我们正确地改造世界。
唯物辩证法是一种深刻而独特的哲学思想。它揭示了事物发展的本质规律，指导了人类不断前进的步伐。唯物辩证法是一座智慧的宝库，我们需要深入学习和研究，将其应用到实际生活中，为人类的进步和社会的发展作出贡献。
