1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，让我们来看看三段论中关于全称陈述的有效式。全称陈述是指主词所指涉的对象在一个论域内全部被包括进去，适用于分类、概括等情况。
全称陈述的有效式之一是“A对B都是C，因此B对A都是C”。这一有效式的基本结构是通过A对B都是C的陈述，推导出B对A都是C。举个例子，我们说“所有的狗都有四条腿，因此所有有四条腿的动物都是狗”。这种推理方式让我们从一个具体的分类中，推导出更加普遍的结论，极大地拓宽了我们的认知视角。
接下来，我们来探讨三段论中关于部分陈述的有效式。部分陈述是指主词所指涉的对象在一个论域内只有部分被包括进去，适用于具体例证、特殊情况等。
部分陈述的有效式之一是“A对B是C，因此B对A是C”。这一有效式的基本结构是通过A对B是C的陈述，推导出B对A是C。例如，我们说“苹果对人是有益的，所以对人来说，人吃苹果也是有益的”。这种推理方式让我们从特殊情况下的陈述，推导出一般情况下的结论，有助于我们对问题进行更加全面和深入的思考。
最后，我们来研究三段论中关于特殊陈述的有效式。特殊陈述是指主词所指涉的对象在一个论域内的一部分被包括进去，一部分被排除在外，适用于排除和辩证的情况。
特殊陈述的有效式之一是“A对B是C，因此B对A不是C”。这一有效式的基本结构是通过A对B是C的陈述，推导出B对A不是C。举个例子，我们说“有毛的动物是哺乳动物，因此哺乳动物不一定都有毛”。这种推理方式让我们通过划定一定的范围，从而进行排除和辩证的思考，对问题的本质进行更为准确而深入的分析。
通过以上的讨论，我们可以看到逻辑学三段论在有效式方面的强大魅力。无论是全称陈述、部分陈述还是特殊陈述，都为我们的思考和论证提供了强有力的工具。逻辑学三段论帮助我们在不同的思维场景中更加准确地进行推理和判断，让我们的思考更加严密、深入。
因此，我们不妨在日常生活中注重逻辑思维的培养和运用，通过掌握逻辑学三段论的有效式，提升我们的思维能力和分析能力，从而在面对问题时更加游刃有余，不被误导和迷惑。逻辑学的研究不仅关乎学术，更是我们每个人都应该关心和学习的重要课题。
