1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一个古老的故事，流传了数千年，讲述了孔子聪慧的智慧和卓越的教育观念。这个故事告诉我们，知识的力量是无穷的，而教育能够改变一个人的命运。
智慧的孩童
在古代的中国，有一位聪明伶俐的孩童，他的名字叫孔丘，后世称他为孔子。孔子从小就展现出非凡的智慧和渴望知识的热情。他向身边的长辈、老师和智者请教问题，不断地学习和思考。他对于人类的生活和社会的发展有着敏锐的洞察力，逐渐被人们所赞誉。
庙堂之行
孔子成年后，他踏上了教育之路，一边游历四方，一边传布自己的思想。他认为教育是造福人民的途径，是实现社会进步的关键。他在各地的庙堂中，与国君交流，向他们提出了自己的教育观念。
谈君知礼
孔子曾经被一个国君请教如何治理国家。孔子提出了一个问题：“在您的朝廷中，有几位臣子不断的争斗，争夺权力，您应该如何对待？”国君陷入了沉思，过了一会儿，他回答道：“我会眺望远方，观察四周，寻找力求公正的臣子，并将他们提拔起来。”孔子微笑着点了点头，他告诉国君：“您的思路是正确的，只有通过公正和平等的方式，才能够治理好一个国家。”
进谏无疆
有一天，孔子遇到了一个国君，这位国君经常犯错，做出损害国家利益的决策。孔子决定向这位国君进谏，劝告他改正错误。孔子直言不讳地说出自己的想法，他告诉国君：“任何一个国家，都需要一个明智而公正的领导者，只有这样，才能够实现国家繁荣和人民的幸福。”国君虽然有些恼怒，但是在孔子的劝说之下，最终接受了他的建议，并纠正了错误。这位国君意识到自己的过失，对孔子深表感激，并称他为“智慧的国师”。
教化子弟
孔子一直坚信，教育是培养人才的基础。他以身作则，坚持自己的原则，并且积极推动教育改革。他把“人治其家，国治其国”的理念传授给弟子们，并鼓励他们去实践。孔子的教育观念奠定了他作为一代伟人的地位。
传承与发展
孔子的思想和教育观念在后世得到了广泛的传承和发展。他的弟子们将他的教诲记录下来，并且一代又一代地传承下去。孔子的智慧和教育理念影响了千千万万的人，并且成为了古代中国教育的核心价值观。
智者留名
孔子被后世视为智者留名的典范。他的智慧和卓越的教育理念至今仍然闪耀着光芒。孔子的故事告诉我们，只有通过自己的不懈努力，才能够获得知识和智慧。教育是改变命运的重要途径，只有通过良好的教育，才能够实现个人发展和社会进步。
孔子的智慧和教育观念给我们带来了无尽的启示。他的故事鼓舞着我们不断学习和追求进步。只有通过不断地教育和学习，我们才能够实现个人的价值和社会的繁荣。
