1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
爱情是人类永恒的话题，自古以来，诗人们用诗词表达了无数对爱情的赞美和思念。爱情如同人世间最美的花朵，绽放在青山绿水之间，沁人心脾。让我们一起走进诗词的世界，感受爱情的美丽。
怜爱之情
“竹篱茅舍，琴瑟之家。”从古至今，这样的场景永远都是爱情的写照。古人用诗词描述对爱人的深情厚意：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”让我们在这样的景色中品味浓浓的爱情，爱人是彼此心灵的依靠。
情深意长
爱情有时也是如诗如画的，令人陶醉其中。诗词中常见的意象如“踏雪寻梅”、“倚楼思娇”，都是对爱情甜蜜的描绘。相思之情，点点滴滴，化成了诗词中的美丽篇章。
恋爱的喜悦
诗词中不仅表达了恋爱的痴迷，也有着喜悦的情感。爱情是让人心跳加速，满怀期待的。当两个人相遇时，整个世界仿佛都变得美好起来，恋爱的喜悦溢于言表。
爱情的坚贞
人们常说：“情人眼里出西施。”这句话虽然简单，但却道出了爱情中的真挚与忠诚。爱情需要坚守，需要一生不渝的承诺。诗词中有许多关于爱情坚贞的篇章，表达了承诺与坚守的深深情感。
失恋的伤痛
爱情也会有离别和伤痛。当爱人离去，留下的是一颗破碎的心。古人亦曾有过这样的感受，他们用诗词将心情倾诉：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”尽管如此，爱情的美丽仍值得我们去追求，去珍惜。
爱情的无奈
诗词中还有一种名为爱情的无奈。有时，爱情无法得到圆满的结果，只能默默埋藏心底。古代诗人用“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”表达了爱情的无奈与孤独，同时也表达了对真爱的向往与期望。
爱情的温柔
诗词中体现了爱情的温柔与细腻。柔情蜜意，伴随着爱人的嘴角弯起、眼睛眯成一条缝，温柔的微笑盈于四周。爱情让人沉醉，让人陶醉，宛如春风拂面，温暖心田。
爱情的美好
最后，爱情给我们带来了无尽的幸福和美好。虽然爱情带给我们的人生旅程中有坎坷和困难，但是人们相信爱情能够战胜一切。“若教眼底无离恨，不信人间有白头。”爱情是永恒的主题，是人生中最美丽的风景。
无论是怜爱之情，还是相思之恋；是恋爱的喜悦，还是失恋的伤痛；是爱情的细腻，还是温柔的呵护；爱情让我们感受到生活的美好。细细品味这些诗词中的爱情，感受其中的温暖和真挚。
