1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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好奇心使我们不屑于停留在表面，勇于挖掘事物的本质。它鞭策我们去超越眼前的所见所闻，去深入探索问题的根源。正如莎士比亚在《哈姆雷特》中的名句：“好奇心杀死了一只猫，但它却唤醒了灵魂。” 这句名言告诉我们好奇心的力量是巨大而深远的，它不仅能救活被杀死的猫，更重要的是能唤醒我们内心的灵魂。
好奇心是一面透视人类思维的镜子，它反映出我们对知识的渴望。正因为好奇心的存在，我们才能够追问问题、提出猜想，并通过实践来验证、完善我们的理论。爱因斯坦就是一个充满好奇心的天才科学家，他的相对论是他对宇宙的好奇心的结晶。正是因为他对时间和空间的好奇心，他才能够提出如此惊人的理论，改变了我们对世界的认识。正如爱因斯坦曾说过：“好奇心是我最伟大的财富。”
好奇心是一种带有探索欲望的求知欲望。当我们面对一片未知的领域时，好奇心像是一只探险家的指南针，引领我们踏上探索之旅。就像亚里士多德所说：“人生的目的是知识。” 好奇心驱使着我们去追寻知识，不断积累和扩展我们的认知。它让我们勇敢地面对挑战，超越自己的局限，不断学习和成长。
好奇心是一种对美的渴望和追求。我们对美的好奇心激发了我们对艺术、音乐、文学等创作的热爱。正是因为好奇心的存在，才有了莫奈的印象派画风的创作，有了贝多芬优美的交响乐，也有了杜斯妥也夫斯基动人的小说。好奇心使我们走进了这些作品的世界，感受到了创作者的灵感与情感。
好奇心是一种求知的动力和动力的思维。它让我们追寻新知，不断地保持学习和成长的状态。正如达·芬奇所说：“学习是一种终生经历，没有止境。” 好奇心使我们从未满足于现状，从不停歇地探索和学习新事物。它培养了我们的思维能力和创新能力，驱使着我们不断向前。
好奇心是我们内心最深沉的冲动，它是人类追求真理和智慧的动力源泉。在这个复杂的世界中，不断滋养和发展好奇心是我们前进的必经之路。培育好奇心，就等于开启了一扇通向未知世界的大门。让我们时刻保持对事物的好奇心，勇敢地追寻真理与智慧，用好奇心驱动我们不断进步、获得更好的自己。正如卡尔维诺所说：“好奇心是背叛既定目标或长达一生的规划的基础。” 好奇心让我们逆流而上，超越常人，踏上通向智慧的征程。
