1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文章一开始，庄子写道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”。庄子通过描绘北冥之鱼鲲的巨大形象，引出了他对自然界的观察和思索。他认为自然界的存在无法被人们所完全理解，就像鲲这样的巨大生物，人们很难想象它的巨大体型。这种思考方式，凸显了庄子对于人生的超越性思考。在我们的日常生活中，我们常常对很多事情感到困惑，但是庄子告诉我们，要学会超越自己的困境，追求内心的自在和安宁。
随后，庄子写到：“至人无己，神人无功，圣人无名”。这句话表达了庄子对于虚无的追求。他认为，只有超越自我的人才能真正实现逍遥自在。庄子鼓励人们去追求真正的内心自由，要摆脱功利和名利的束缚，去探索真正的智慧和境界。这样一种思考方式，给了人们茫然困顿中的指引和启示。
庄子接着写到：“此生四十，五十而亡，名可名，非常名”。他通过对人生的思索，表达了对于生死的豁达态度。庄子认为，生死是自然规律的一部分，我们无法改变，只有接受。名利之争只是人生的一时烦恼，而真正重要的是如何活出自己的真实和平和。因此，庄子提倡人们要拥抱生命的短暂，以平和的心态面对生死，追求心灵的自由。
庄子写到：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”他通过对物主之分的思考，表达了对于物质世界的看法。庄子认为，人们不应该对于物质世界过于贪恋和执着，而是要学会放下，以无欲无求的心态去面对物质世界。这样一种对物质世界的超越，能够使人们真正地体验到内心的自由和平和。
逍遥游庄子是一篇尽显庄子独特思想的经典之作。通过对自然界、生死、功名利禄以及物质世界的思考，庄子呼吁人们要放下执念，追求内心的自由和平和。这篇文章以其哲学意味深远的语言和深邃的思辨，让人顿触心灵深处的共鸣。通过阅读逍遥游庄子，我们可以获得真正的内心自由和宁静。
