1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命之脆弱常常在这一刻催人醒悟。当身体面临极限，人们才能真正意识到生命的脆弱与无常。在经历深沉恐怖的瞬间，我们开始反思生活的意义与价值。为何生活得如此忙碌匆忙，为何经常将无关紧要的琐事耗费大量时间？在面对死亡的威胁下，我们不由自主地反思自己的生活方式，重新审视自己的价值取向。
生死一瞬间亦是人性最为真实的显现。当人们面对死亡的阴影，无论性格如何，都难免表露出内心最为真实的一面。有的人害怕、颓废，不由自主地放声痛哭；有的人坦然、勇敢，咬紧牙关面对；有的人平静、接受，从容地迎接。生死瞬间让人们看到了内心深藏者的真实，也揭示了每个人面对死亡时的心灵状态。在瞬息万变的世界中，这些真实的反应成为了人性最为珍贵的一部分。
生死一瞬间提醒我们珍惜当下。当我们置身于生死边缘，我们才意识到过去的懊悔与未来的憧憬都是多余的。我们只有此时此刻拥有的一切，我们只能在此时此刻去努力追求自己所想要的。生死一瞬间的扑面而来，告诉我们不能再浪费一分一秒，要将握有的机会抓紧，尽情享受生命的美好与神奇。
生命的价值在生死一瞬间得到显现。当我们亲身经历生死边缘的时刻，我们会开始怀疑生命的本质与价值。在这一瞬间，一切功名利禄皆成附赘，一切财富地位都变得微不足道。人们开始用更加清晰的目光审视生命的真正价值所在，重新认识自己追求的意义。生死瞬间将我们带到了生命的核心，让我们更深刻地明白追求人生真正价值的重要性。
生死一瞬间带来对生命的敬畏之情。当我们亲身面对死亡的边缘，我们会惊叹生命的不可思议与奇妙。生命不只是一个个细胞的组合，它蕴含着无穷的力量与活力。在生死一瞬间，我们不禁反思何以得以来到这个世上，为何有如此奇妙、宝贵的存在。生死瞬间的感悟让我们深深地敬畏生命的创造者，也让我们更加珍视自己所拥有的生命。
生死一瞬间唤醒我们对他人的关爱。当我们面对死亡的威胁，我们会想起那些曾经相伴走过的人们。在这一刻，我们会追忆起与亲友的点点滴滴，感受到他们在生命中所扮演的重要角色。生与死的对比让我们开始重视他人的存在，开始关心与关爱他人。生死瞬间的感悟让我们明白世界上最重要的事情，莫过于与他人真心相待，彼此付出与关怀。
生死一瞬间，将我们从日常的繁忙中唤醒，让我们重新审视生命的脆弱与无常。在这一刻，我们意识到生活的意义与价值，看到内心最真实的一面，珍惜当下与追逐拥有，感悟生命的价值与美好，敬畏与关爱他人。在这瞬息万变的世界中，生死一瞬间，成为了我们触摸生命本质的窗口。
