1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子主张无为，意味着在一切事物中不要过度干预，不要强行改变自然界的秩序。他认为自然界本身具有一种无为而治的力量，其自然法则可以自行运行，达到一种平衡的状态。因此，我们人类在面对生活中的琐事时应该放下执念，顺应事物的发展规律，不要过度施加自己的意志。
庄子认为避世是一种追求心灵自由的方式。在社会中，我们时常被琐碎的事物所困扰，无法真正体验到内心的宁静和自由。庄子主张通过避世，远离尘嚣，使自己的心灵能够得到解脱。无需过多追求功名利禄，能够舍弃一些身外之物，专注于内心的修养，才能获得真正的自由与满足。
庄子的无为避世思想对于心灵的修养起到了重要的作用。人们常常忙碌于日常生活中，追求物质的满足，而忽略了自己内心的需求。庄子强调无为，即不要刻意去追求，恰恰相反，我们应该保持内心的平静与安宁，用心感受生活中的美好，体验人生的真谛。通过修炼自己的心境，我们可以更好地理解人生的意义，并在面对困境时保持一种积极乐观的心态。
此外，庄子的无为避世思想也带给人们一种超越物质追求的生活态度。在现代社会中，一些人为了追求权力、财富与名利，不惜一切代价。然而，这种追求往往只能使人们沉迷于外在的表面，难以真正获得内心的满足。庄子主张以无为为生活态度，达到了一种超脱尘世的境界，使人们能够摆脱功利的束缚，追求自己内心真正的愿望与情感。
庄子的无为避世思想对于社会和谐稳定起到了积极的促进作用。现代社会的发展日新月异，人们的生活水平不断提高，但同时也带来了一定的问题和困扰。庄子的无为而治的思想提醒我们，不能盲目追求发展，而应该顺应社会的自然发展规律，保持社会的稳定与和谐。通过避免过度干预和强制改变，我们能够让社会更好地自行调整，达到一种良性循环的状态。
庄子主张无为避世的思想在当代社会依然具有重要的意义。它提醒我们要保持内心的宁静与自由，远离功利的追求，注重心灵的修养，追求一种超越物质的生活态度。同时，它也呼唤我们要顺应社会的自然发展规律，保持社会的稳定与和谐。只有将无为避世的思想融入生活，我们才能真正感受到内心的满足和人生的美好。
