1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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北冥，大海之名，象征着宽广、深远和无穷的可能性。鱼儿在北冥中畅游，自由自在，它们没有拘束和羁绊，而是随意游弋于天地间。这自由的状态引发我们对自己的思考：我们是否也能像北冥中的鱼儿一样，拥有自由的心灵，展翅翱翔于世界的无边？
庄子提出“大鱼食细鱼”的观点，教导我们如何面对生活中的困难和挫折。大鱼无需刻意追求小鱼，它们并不争斗，而是以淡定的心态享受生活。大鱼的存在让小鱼能够成长，从而繁衍生息。这种相互促进的关系启示了我们在团队和社会中的重要性。无论我们身处哪个角色，我们都可以以平和的心态去面对生活，帮助他人成长，并与他人和谐相处。
北冥中的鱼儿并非只追求自由，它们更加追求自己内在的美丽。它们具备一副浑然天成的鱼鳞，以及绚丽多彩的鱼尾。每条鱼都有独一无二的美丽，它们不羡慕他人的美，也不追逐外在的虚荣。这启示我们：真正的美丽源于内心，是无需依靠外在认可的。鱼儿们以自己的内在美丽散发出独特的光辉，让北冥之水更加灿烂夺目。
庄子还告诉我们鱼儿与水合而为一的故事。鱼儿生活在北冥的水中，水不仅是它们的家园，也是它们的生命之源。鱼儿与水的和谐共生让我们追问：我们是否能像鱼儿一样与自然相融合？我们是否能像鱼儿一样珍视我们的根本？人类应该更加珍视我们所居住的地球，保护大自然的美丽，与自然和谐共生。
北冥有鱼庄子的思想给了我们深厚的励志力量。我们应该追求自由与宽广，像北冥中的鱼一样，心灵自由地游动。我们应该像大鱼那样宽容待人，帮助他人成长。我们应该如鱼儿一样追求内在的美丽，发掘自身的潜力。我们应该与自然共生，保护我们的地球家园。只有这样，我们才能在北冥的世界中，找到真正属于自己的那片海洋，展开自己灵魂的翅膀，自由地展翅飞翔。
北冥有鱼庄子的思想如一朵盛开的花朵，吸引着我们不断靠近。它提供了一个内外环境都和谐、自由、美丽的理想境界，同时也教会了我们怎样一步步实现这个理想境界。每个人都可以从北冥有鱼庄子的故事中获得深刻的启示和思考。无论我们身处何方，面对怎样的困境，都能够借鉴庄子的智慧，找到自己独特的力量，融入北冥的世界，体验生命的奇妙与美好。
