1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，安徽全椒人。他是中国清朝时期的一位著名政治家、军事家和教育家，也是我国近代史上具有重要影响力的人物之一。他的一生都在默默奋斗，为国家的繁荣和人民的幸福默默耕耘。
初试江山
曾国藩早年师从著名学者龚自珍学习，立志为国家富强努力奋斗。他深知国家的命运和人民的福祉与教育有着密切的关系，因此在教育事业方面投入了大量的精力。他秉持着\"以文化育人\"的理念，积极推动教育改革，致力于培养有用之才，为国家培养了许多优秀的人才。
练兵备战
曾国藩深知国家安全无小事，决定将自己的一生献给保卫国家的事业。他积极投身军队建设，加强武器装备的更新换代，提高军队的作战能力。同时，他注重军队的纪律建设和士兵的训练，努力打造出一支精锐的军队。
治理边疆
曾国藩深谙\"一方水土养一方人\"的道理，深知治理好边疆地区对国家的意义重大。他果断出击，率军平定了多次边疆叛乱，重建了边疆的秩序。同时，他注重发展边疆地区的经济，改善人民的生活条件，将一片贫瘠的土地变成了繁荣富庶的地方。
推动改革
曾国藩深知官僚体制的弊端和改革的重要性，他积极推动各种改革措施，提倡勤政为民、清官廉吏的作风，力图减轻百姓的负担，推动社会的进步。他尤其注重教育改革和农业改革，为国家的现代化建设打下了坚实的基础。
晚年思考
曾国藩晚年思考人生，总结自己的一生。他深感人生短暂，时光荏苒，无论身处何时何地，唯有心怀天下，心怀国家和人民的需要，才能使自己的一生充实而有意义。
曾国藩耕耘了一生，用自己的实际行动证明了一个人对于国家和人民的重要性。他的一生是我国近代史上的一面旗帜，他的精神将激励我们继续努力，为国家的繁荣和人民的幸福默默耕耘。
