1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在黑格尔的眼中，家庭不仅仅是一群人的聚集，更是一个结构化的组织。家庭是由父母和子女组成的，每个成员都有各自的职责和角色。父母是家庭的主导者，他们拥有权威和责任，他们是决策者和引导者。
然而，在黑格尔看来，家庭并不仅仅是权威的体现，更是爱与关怀的源泉。他认为，家庭是个体的情感寄托，是个人成长的摇篮。在一个和谐的家庭中，父母与子女之间应该建立起平等、互相尊重的关系。他们应该尊重彼此的需求，倾听彼此的心声，给予关怀和鼓励。
黑格尔坚信，家庭的作用不仅仅是培养个体，也是传承文化的重要途径。他认为，家庭是社会价值观的主要传递者，家庭教育承担着培养下一代道德观念和价值观念的重任。在家庭中，父母应该以身作则，传递给子女正确的行为规则和道德准则。同时，家庭也是个体从社会中学习和获取经验的起点。
除了培养个体的道德和价值观念，家庭还能够为个体提供安全感和归属感。黑格尔将家庭比喻为一个温暖的港湾，孩子们可以在这里获得爱和关怀，感受到家庭的温馨和稳定。家庭是个体追逐梦想的起点，同时也是他们无论走到哪里都可以找到依靠和支持的地方。
然而，黑格尔也意识到家庭并不是完美的天堂，它也存在一些问题与挑战。黑格尔认为，家庭存在权力滥用、争吵冲突等问题。他强调了家庭成员之间平等和尊重的重要性，同时也提倡家庭中的民主与和谐。他主张通过相互的对话和理解来解决家庭中存在的问题，促进家庭成员之间的和睦。
在黑格尔看来，家庭是个体成长和社会发展的重要力量。它不仅是个体的港湾，更是培养下一代的摇篮。家庭教育不仅仅是父母的责任，也是整个社会的责任。黑格尔的家庭观既强调了父母的权威与责任，又关注了家庭成员之间的平等与尊重。让我们珍视家庭，用爱与关怀建立一个和谐温暖的家园。
