1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的思想基石在于“辩证法”。他认为，世界上的一切事物都是通过对立和矛盾的斗争而不断发展的。这种发展是有规律可循的，从矛盾的阶段到解决的阶段，再到新的矛盾的阶段，形成了一个不断循环的过程。这个过程中，每一个阶段都是前一个阶段的否定和超越，而同时也是下一个阶段的基础。
黑格尔的辩证法中最重要的概念是“主体性”。他认为，个体意识的发展是通过与其他个体意识的互动和对立而实现的。每一个个体都是在与他人的关系中获得自我的确认和实现的。这种关系既反映了个体之间的冲突和矛盾，同时也促使个体超越自我，向着更高级的形态发展。
在黑格尔看来，真理也是通过对立和矛盾的辩证运动而得到的。他认为，真理并非是一成不变的，而是在不断变化和发展中的。每一次对立和矛盾的斗争都会推动思想前进，使我们对世界和自我有更深刻的理解。真理不是绝对的，它是相对的，只有通过不断追求和探索，我们才能逐渐接近真理。
黑格尔的美学思想也是他哲学体系中的重要部分。他认为，艺术是将思想和感性相结合的高级形式。通过艺术，我们可以表达内心的情感和思想，使之具象化。在艺术作品中，人们可以感受到美的力量和内在的真理，从而达到心灵的升华和启迪。
黑格尔的思想给我们带来了很多启示。在面对矛盾和困惑时，我们应该通过对立和斗争来解决问题，而不是回避或逃避。只有通过与他人的互动和对抗，我们才能够发现自我的存在和意义，实现个体的自由和发展。同时，我们也要认识到真理是相对的，只有通过不断追求和思考，我们才能够更好地理解世界和自我。
黑格尔的思想为我们提供了一个新的视角，帮助我们认识到世界的复杂性和多样性。他的辩证法和美学思想让我们明白了事物的变化和发展是充满美的，也为我们指引了思考和行动的方向。通过学习和理解黑格尔的思想，我们可以更好地理解和应对生活中的挑战，实现自我和社会的进步。
