1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们应该明确为何要为孩子存钱。中国古代有句古训：“读万卷书，不如行万里路。”这句话告诉我们，不管是书本知识还是实际经验，都是孩子成长过程中必不可少的两个方面。然而，如果没有足够的资金，孩子将无法接触到更广阔的社会资源和享受更多的学习机会。因此，为孩子存钱，是为了帮助他们拥有更好的教育和成长环境。
我们需要明确存钱的目标和方法。著名的阿拉伯谚语说：“不积跬步，无以至千里。”这里的\"积跬步\"指的就是我们平日里的点滴积累。对于家庭来说，存钱的方式多种多样，可以采用定期存款、理财产品、股票或者基金等。无论选择哪一种方式，都需要有一个明确的目标和长期的规划。只有通过日积月累，才能积攒起为孩子提供更好的未来所需要的资金。
此外，我们还可以从一些经典语录中找到不同的存钱思路。毛泽东同志在《矛盾论》中写道：“矛盾侧重的转移是发展的动力。”这句话告诉我们，在存钱过程中，我们要善于发现问题，并寻找解决问题的办法。如果我们发现自己的存款计划存在缺陷或者遭遇到困境，那我们就应该积极地寻找转移的途径，以解决问题，进一步达到我们的存款目标。
此外，我们还可以借鉴经典文学作品中的智慧。《红楼梦》中的黛玉曾经说过：“得饶人处且饶人。”这句话告诉我们在存钱的过程中，不要太过于苛求自己。每个家庭的经济情况和生活方式都不尽相同，因此，我们应该根据自己的实际情况，制定合理的存钱计划。只有在合理的前提下，我们才能坚持下去，为孩子创造更好的学习和成长环境。
我们应该明确存钱的意义和价值。《老子》中有句话：“大音希声，大象无形。”这个典故告诉我们，人生中最重要的事情往往是那些看不见摸不着的东西。我们所为孩子存钱，并不仅仅是为了一堆钞票，更是为了他们能够获得珍贵的成长和教育机会。因此，当我们触及到那份无法言喻的情感时，才能够深刻理解存钱的意义和价值。
