1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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感情是一种美妙的东西,可以给人带来无限的温暖和幸福。但对于我而言,它也逐渐成为了一种负担。我渐渐变得不敢去倾注全部的热情,生怕再一次的受伤。每一次的交往,都成为了心灵的一次重击,痛苦被无情地放大。被动的我,无形中给自己加上了一道保护的屏障,却也因此失去了那份真挚和快乐。
我曾经相信幸福会一直陪伴着我,直到一个人的降临。然而,我错了。被动的我,无法主动去寻找幸福,也无法主动去保护它。我只能默默地注视幸福在我眼前轻轻流逝,无力回天。伤感的句子在心头回荡,犹如一阵阵凄凉的风,吹散了我所有的希望与快乐。
慢慢地,我发现我变得越来越孤独。周围的人们都在追逐着各自的梦想,而我却像是一只迷失了方向的蜘蛛,困在自己编织的网中。每一天,我都在默默地承受着孤寂和伤感的煎熬,无法与任何人分享我的感受。我试图用文字诉说我的心声,可伤感的句子犹如尖锐的箭头,一次次刺破我的内心,让我无法流露真实的情感。
我曾经渴望被人理解,渴望被人爱护,然而却也害怕被人看穿。被动的我,在面对爱情时变得畏首畏尾,不知如何去回应。我时常陷入矛盾和纠结,内心的伤痛越来越深刻。看着别人的幸福,伤感的句子仿佛冷冷地告诉我,我注定无法融入这个世界,无法得到我心灵的渴望。
或许,我所需要的,不仅仅是被动和伤感。也许,我需要更多的勇气去面对自己内心的恐惧,勇敢地追求自己的幸福。我不该被那些伤感的句子束缚住,而应该用积极的态度面对生活的挑战。我应该相信,每一个人的生命都是美丽而有价值的,包括我自己。
现在的我已经意识到了自己的问题,对于过去的伤感,我决定用坚强的态度去面对。我要告别被动的自己,告别那些令我伤感的句子。我要积极地活着,勇敢地去追求属于自己的幸福。我相信,在未来的日子里,我会变得更加坚强,走出阴霾,迎接属于自己的阳光。
悲伤和伤感或许是生命中不可避免的一部分,但我相信,它们不会永远地笼罩着我。我要告诉自己,在每一个黯淡的日子里,阳光依然在等待着我。我要告诉自己,被动只是我曾经的一种状态,而不是我永远的标签。
是的,我承认,我曾经是被动而伤感的。但现在,我要奋力挣脱过去的困境,拥抱阳光,拥抱幸福。我相信,只要我敢于去追求,美好的未来就一定会降临在我身上。我要坚信,我值得拥有更好的生活,我值得去追求自己的幸福。