1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾几何时，村庄是我心中最美的风景。每逢春天，樱花盛开时，村子里两边的樱花树下，人们欢聚一堂，忘却了生活的琐碎，尽情地欣赏着樱花的绚丽。那时候，山间的风会将花瓣吹落，如同一阵轻盈的雨。没有人在意小径上的花瓣，因为每个人的心中都布满了柔和的温暖，那是来自自然和人情的温暖。可如今，樱花树早已凋零，只剩下了落寞的躯干，仿佛在无声地诉说着岁月的飘逝。
日子渐渐走过，人们逐渐离开了村庄，向城市迁徙。那些铺天盖地的商业中心，使得城市成为钢铁森林，而原本繁华的村庄逐渐被遗弃。村里的房屋也渐渐成为废墟，斑驳的墙壁上草木蔓延，曾经的烟囱早已破碎。我走进这座毫无声息的村庄，心不由得沉重起来。房屋中的回忆已被时间所吞噬，留下的只有一片阴影，所谓的家一去不复返。
曾经有一段时间，村庄是我的精神家园。每次在暮色中回望，小桥流水画中的宁静与恬淡令我无比放松。那时候，小河水清澈见底，鱼儿欢跃在其中，蝌蚪在小溪旁边嬉戏。傍晚时分，夕阳微霞渲染了整个天空，村民们在小河边洗涤着尘世的疲惫。可如今，小河被围墙所封锁，我望着那堵冷漠的墙壁，感到一种无穷的悲哀。小溪旁的蝌蚪是否演化成美丽的青蛙，小河里的鱼是否失去了活力，我无法知晓。
曾经的村庄，弥漫着原生态的纯净和自然的美好。微风吹拂过田野，麦浪起伏，那是一曲丰收的乐章。每当夏日的夜晚，萤火虫会在田野上空闪烁，如同繁星般美丽。而夜晚的天幕下，是小动物们的嬉戏声。如今，田野已荒废，饥饿之苦席卷而来。没有漫山的绿意，只有一无所有的空旷和凄凉。所有的美好都消失了，麦浪已成为回忆，青蛙不见踪影，而夜晚只剩下寂寥。
盘旋在空中的麻雀曾是村庄生活的注解，每次抬头感受到自由翱翔的鸟儿，似乎都让人忘记了人世间的喧嚣。它们飞翔于繁花似锦的树林中，鸟语花香弥漫着整个村庄。可如今，麻雀的歌声早已消音，它们不再盘旋在村庄上空。仿佛是真的，带走了我年少时的憧憬，与魂魄一般的鸟儿使我觉得彷徨，我走进鸟儿当年欢乐的领地，却只能感叹岁月之短暂。
