1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
如果我们想要向他人提供有益的建议和忠告，就必须学会倾听。如同大自然中的一片小树叶，我们生于这个世界，终将归于尘土之中。然而，当我们能够倾听他人的心声时，我们的言行才能展示出对他人的关爱和尊重。亚里士多德曾说过：“当我们停止说话并开始倾听时，我们可以更好地理解他人的思想和感受。”倾听让我们了解他人的需求和挣扎，从而更好地帮助和支持他们。因此，当我们面对需要奉劝的人时，主动倾听他们的故事和表达，是非常重要的一步。
我们应该学会在奉劝他人时保持耐心和温和。人生充满了挑战和不容易对付的事情，每个人都会遇到困难和错误。一场失败、一次错误，都可能让我们迷失自我，变得消极和颓废。然而，当我们身陷低谷时，一个温和、耐心的声音往往能够让我们重新振作起来。正如托马斯·潘恩所说：“我们不能通过责骂来改变他人，只有耐心和温和才能打开他们的内心。”对于那些迷途的灵魂，我们应该以温和的方式迎接他们，理解他们的痛苦，并给予积极的建议和鼓励。
此外，我们必须确保在奉劝他人时充满自信和真诚。自信是一种内心的力量，它让我们勇敢地说出真相，为他人提供帮助。奉劝他人并不意味着嘲笑或羞辱他们，而是在真诚和善意的基础上给予建议。罗伊·T·贝内特曾写道：“自信能够充实一个人的精神，给予他勇敢和决心。”当我们对自己和自己的意见充满信心时，我们的话语也会更加引人注目和有影响力。然而，我们必须始终以真诚和善意的态度去鼓励他人，而不是试图独占道德的制高点。
我们应该明白奉劝他人是一种永不磨灭的爱的表现。在我们的一生中，当我们给予别人真诚的关心和温暖的建议时，我们不仅在帮助他们，更在提升自我的同时。亨利·W·隆费洛说：“奉劝他人就是一种自我修养，一种精神上的满足。”通过奉劝他人，我们使别人的生活更美好，也使自己的生活更丰盈。这种无私的奉献和关爱，是人类最崇高和华美的行为之一。
