1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”这是中国古代文学宝库中的经典之作《行路难》的开篇句子，这首古诗不仅文采斐然，更是道出了人生的坎坷和困难。从这首古诗中，我们可以感受到作者对于现实生活的真实抒发和深刻慨叹。
行路艰辛，秋水共长天一色
行路难，不仅仅是一个人面对着艰辛和困苦，更是每个人在人生的路途中都会面临的一个普遍问题。无论是学业、事业还是人际关系，都充满了无尽的曲折和艰辛。就像秋天的水面，无边无际的延伸到天的尽头，人生也如此无止境的挑战，让人无法望其项背。
苦心人，天不负有心人
在追寻梦想的路上，困难和挫折如影随形。但是，我们不能因为厄运而沮丧，不能因为困难而放弃。正如那些努力奋斗的人们一样，虽然被生活击倒过，也曾身陷困境，但他们却不曾放弃，始终坚信自己的能力和价值，最终收获了属于自己的成功和幸福。
茫茫人海，希望不灭
行走在尘世间的我们，如同一粒尘埃般微小。在茫茫人海中，我们渺小得几乎无法被察觉。但是，正是因为我们的存在，才让这个世界变得更加多彩。无论我们身处何种困境，只要怀揣着希望和信念，就能创造出属于自己的奇迹。
悲欢离合，皆为汗水滋养
行路难的过程中，我们会经历各种各样的波折和起伏，有悲伤，也有欢乐；有离别，也有相聚。这些经历都让我们更加坚强和成熟，它们是我们成长的积淀，汗水滋养着我们前行的脚步。正是因为有了这些经历，我们才能变得更加坚定和自信，直面未来的挑战。
行路难，唯有奋斗方能成就
无论我们追寻的是怎样的梦想，都需要经历一段困难的旅程。行路难，需要我们付出艰辛的努力和不断的奋斗。只有不怕困苦和挫折，才能在坎坷的人生路上取得成功。行路难，只有不断前行，才能到达属于自己的远方。
在这个行路难的人生中，我们要不怕困难，勇敢前行。不管是遇到怎样的挫折和困苦，心中始终怀揣着希望和信念，坚定地相信，行路难，只有奋斗，才能成就。让我们在这茫茫人海中，坚持着自己的梦想，为之奋斗，为之付出努力，最终收获属于自己的辉煌。
