1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，思想品德对于个人的塑造和成长至关重要。一个具有高尚思想品德的人往往具备强大的内在力量和自律意识。例如，苏格拉底是古希腊哲学的创立者之一，他以自己无私奉献的精神和追求真理的决心，深深地影响了无数的学者和思想家。苏格拉底对待生活认真负责、勇于追求真理的态度，鼓舞着人们勇敢地面对困难和挑战。正是因为他的高尚品德和思想境界，让他成为了历史上的伟大哲人。
其次，思想品德对于社会和谐稳定的建设也具有重要意义。一个社会的发展水平和精神文明程度，往往可以通过其成员的思想品德来体现。例如，孔子是中国古代思想家、教育家，也是儒家学派的创始人。他提倡的仁爱、礼仪、诚信等思想品德，成为了中国文化的核心价值观。这些品德的践行不仅有助于人们和睦相处，也能够使社会风气更加纯净，建立起和谐稳定的社会秩序。孔子的思想影响了几千年，成为了中华民族的精神瑰宝。
此外，思想品德还能够引领人们走向正义和光明。尤其在法律和道德的界限模糊的时代，思想品德成为了人们判断和行动的准则。例如，弗兰克·德拉邦特是第二次世界大战期间的一名荷兰人道主义者。面对纳粹的迫害和暴行，他毅然决然地选择了保护被迫害的犹太人。他表现出的正直和勇气，赢得了世人的敬仰，也成为千千万万人仿效的楷模。正是因为他具备高尚的思想品德，才能不惧困难和危险，保护无辜者的生命和尊严。
思想品德还与个体的幸福和心灵成长紧密相连。一个内心美丽的人，往往对自己和他人都充满着关爱和善意。例如，圣雄甘地是印度独立运动的领导人，他提倡非暴力抗议，通过和平的手段争取民族自由。甘地坚信通过和平与道德的力量，可以唤醒人们内心中善良的一面。他的伟大不仅表现在为国家争取了独立，更在于他的思想品德激励了无数印度人民的内心成长和幸福。
思想品德在我们个人和社会的发展中发挥着重要的作用。它塑造和成就了伟大的人物和精神文化，引领人们走向正义与光明。重视和弘扬思想品德，不仅能够提升个人的道德追求和修养，更能够建设一个和谐稳定的社会。让我们每个人从自身做起，以高尚的思想品德为引领，共同创造一个美好的世界。
