1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义的兴起是与生产力的发展密切相关的。19世纪的工业革命使得资本主义在欧洲迅速兴起，同时也带来了深刻的社会问题。工人阶级在工厂中劳动，受到严重的剥削和压迫，工人们的生活条件堪忧，社会不平等问题日益严重。马克思正是关注这个时代的社会问题，并且努力寻求改变社会现状的方法。
与此同时，马克思的时代还存在着许多其他思想流派和思潮。自由主义、民主主义以及早期社会主义，这些思想纷纷在19世纪的欧洲兴起，人们热切期待通过这些思想改变社会的现状。然而，在逐渐增长的不平等和阶级矛盾的影响下，这些思想流派的局限性也逐渐凸显出来。于是，马克思主义应运而生，试图对资本主义社会进行一次全面的革命。
马克思主义产生的社会背景还包括思想上的启发和争论。众多的哲学家和经济学家的作品不仅激发了马克思的思考，也帮助他形成了自己的理论体系。例如，德国哲学家黑格尔的辩证法理论对于马克思产生了重要影响。黑格尔的辩证法主张一切事物的发展都具有矛盾性，这一思想正是后来马克思主义理论中的核心概念之一。
同时，马克思主义还受到了许多经济学家的影响，特别是英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图。斯密和李嘉图的作品揭示了资本主义经济的本质和运行规律，马克思从中吸取了很多启示，并在此基础上构建了自己的经济学理论。他认为资本主义的内在矛盾将导致它的灭亡，最终实现社会主义的奋斗目标。
马克思主义的社会背景还包括一系列历史事件和政治运动，这些事件深刻地影响了马克思的思考和理论。例如，巴黎公社的爆发与失败让马克思对无产阶级革命和社会主义前景有了更加清晰的认识。他从中吸取了宝贵的经验教训，并进一步完善了自己的理论体系。
马克思主义的产生与19世纪欧洲社会的动荡局势密切相关。工业革命带来的社会问题，以及各种思想流派的兴起和争论，都为马克思提供了发展自己理论的土壤。马克思主义的诞生不仅是对时代精神的回应，也是对社会现状的一种抗议与改变的呼声。如今，尽管时代变迁，马克思主义的理论仍在全球范围内产生重要的影响，为人们的思考和行动提供了一种重要的参考和指导。
