1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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色谱分析是一种重要的分析方法,它利用样品中各组分在移动相和固定相之间的分配系数的不同,达到分离和分析的目的。本文将从色谱分析的基本理论、色谱仪的基本构造、色谱方法的分类和应用等方面对色谱过程的理论基础进行详细阐述。
色谱分析的基本理论
色谱分析的基本理论主要包括塔板理论和质量传递理论。
塔板理论
塔板理论是色谱分析中最基本的理论之一,它认为在色谱柱中,样品组分在移动相和固定相之间的分配系数不同,因此会在色谱柱中形成一系列塔板,每个塔板都代表了样品中某一组分在色谱柱中的分离效果。塔板理论的基本假设是:样品组分在色谱柱中按一定的速率向塔板移动,而移动相则按一定的速率带着样品组分向后移动。
质量传递理论
质量传递理论是塔板理论的进一步发展,它认为样品组分在色谱柱中的分离效果不仅与组分在固定相和移动相之间的分配系数有关,还与组分在固定相中的扩散系数有关。质量传递理论的基本假设是:样品组分在色谱柱中按一定的速率向塔板移动,同时组分在固定相中也会发生扩散,其速率与固定相的物理性质有关。
色谱仪的基本构造
色谱仪的基本构造包括进样器、色谱柱、检测器和数据处理系统。
进样器
进样器是色谱仪的入口,用于将样品引入色谱柱中。进样器的设计要考虑到样品的物理性质和化学性质,以保证样品的准确性和重复性。
色谱柱
色谱柱是色谱仪的核心部分,用于实现样品的分离。色谱柱一般由固定相和移动相组成,二者的比例不同,色谱柱分离效果也会不同。
