1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，可以说是一种理念，一种生活的方式。它并不追求极端，也不倡导铺张浪费，而是强调适当的折中与调和。它教导我们在遇到困惑和难以决断的时候，要审慎思考，寻找事物背后的本质和真相，而不是盲目随波逐流。中庸之道告诉我们，世间万事万物都有两面性，要学会超脱一己之见，保持宽容和平衡。
人生犹如起伏不定的海浪，时而波涛汹涌，时而平静如镜。而中庸之道则是驾驭这样海浪的一艘稳健的船只。它告诉我们不要过分沉醉于喜悦，也不要过度沮丧于挫折，而是要保持情绪的平稳和内心的平静。中庸之道可以让我们超脱纷争和争斗，体验到生命的美好和宁静。它让我们明白，追求内心的宁静和平衡比追逐物质的满足更重要。
中庸之道也是一种生活态度，它教导我们对待他人和对待自己都要保持适度和中立的态度。它告诉我们要避免过分期望他人的每一个行动和言语都符合自己的要求，要学会接纳和宽容。同样，中庸之道也教导我们要避免过分苛求自己，要在适当的范围内施加压力，而不是过度追求完美。中庸之道告诉我们，人际关系和自我成长，都需要适度和平衡。
而中庸之道最为重要的一点，是在困惑和迷茫时给予我们指引。畏前人之述备，故无竹帛之烦。我们可以从古人的智慧中寻找答案，从儒家、道家、佛家等各种思想中摘取精华，让其指引我们的生活和行为。中庸之道教会我们在自由与责任之间寻找平衡，在权力与道德之间寻找平衡，在欲望与理性之间寻找平衡。而这种平衡，不仅仅是对自己负责，也是对他人和社会负责。
中庸之道是一种智慧，是一种生活的艺术。它承载着人类对于和谐与平衡的追求，同时也是我们对于生命意义的思考和探索。远离极端，才能真正体验到生活的美好和内心的平静。中庸之道告诉我们，平衡和适度是人生最后的归宿，也是我们与世界和谐相处的最好方式。
生活中的每一个角落都有中庸之道的存在。我们可以从生活中的点滴细节中体会到中庸之道的价值，从而使自己能够成为一个更完善、更有内涵、更有修养的人。生活中的平衡与和谐，源于我们对于中庸之道的理解和实践。让我们在漫漫人生道路上，始终坚持中庸之道，并将其发扬光大。
中庸之道，一如清晨的阳光，温暖而明亮；一如蓝天白云，宁静而广阔。让我们追随心灵的指引，走向中庸之道的广袤天地，寻找人生的真谛和意义。
