1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们不得不佩服《资本论》所展现出的思考深度和内涵丰富。马克思凭借独到的洞察力，揭示了资本主义经济形态的本质特征和矛盾冲突。他分析了商品、劳动价值和剩余价值的产生过程，以及资本家和无产阶级之间的对立。《资本论》批判了资本主义的剥削和压迫现象，对我们深入理解社会现实具有重要指导意义。
我们从《资本论》中获得对于社会发展的思考启示。马克思深刻理解到资本主义经济体系的内在矛盾注定了它的灭亡。他指出了资本无限扩张的极限，以及由此引发的经济危机。这些论断为我们认识和探索社会变革的规律提供了重要线索。同时，在面对日益激烈的全球化竞争时，我们应当思考如何在经济发展中实现可持续性，避免陷入同样的困境。
《资本论》还引发我们对于人的本质和价值的思考。马克思从人的自由劳动能力被剥夺、变成商品的角度，深刻揭示了劳动在资本主义社会的异化和剥夺。这使我们深入思考人的劳动应该是怎样的一种状态，以及人应该如何将劳动与价值相结合。人的真正价值应当是通过合理的分配和共享劳动成果来体现，而不仅仅是通过金钱和物质上的满足。
此外，《资本论》还为我们思考和改变世界提供了理论武器。马克思强调阶级斗争是实现社会变革的动力，这对于我们认清社会矛盾、争取更好的社会和谐具有重要意义。我们应当密切关注劳工权益、社会公正等问题，为确保每个人都能享受到劳动成果而努力奋斗。
《资本论》作为一部经典之作，其价值和意义远远超出了经济学范畴。它为我们认识社会、探索人类命运提供了重要的思考参考。我们应当不断学习和研究《资本论》，将其与实际情况相结合，以期能够为解决现实问题贡献自己的智慧和力量。
