1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《中庸》一词来源于《论语》，其中孔子说：“中庸之为德也，其道甚远。”中庸之道就是守于中立，遵循恰当的平衡和节制。这种平衡是在人与人之间、人与自然之间、人与社会之间形成的，它要求我们在面对困难和挑战时保持冷静和稳定的心态，在取舍和抉择时保持审慎和公正的态度。
人生不可能一帆风顺，面对各种困难和挫折，我们往往容易陷入情绪的波动中。而中庸之道告诉我们，遇事不要急躁，也不要过于消极。人生如天平，只有在两端的重量相等时才能保持平衡。遇到困境时，我们应该冷静思考，寻找解决问题的方法，而不是心情烦躁地做出冲动的决定。只有保持心态的平和与稳定，我们才能找到正确的方向，走向更好的未来。
中庸之道也要求我们在与自然相处时保持谦逊和敬畏。人类作为自然界的一部分，不能妄自尊大，更不能肆意破坏。中庸之道告诉我们，应该与自然和谐相处，保护生态环境。只有尊重自然的规律，我们才能获得自然的回报。
在与社会相处时，我们也需要遵循中庸之道。社会是由人组成的，而人性复杂多样，相互之间的冲突和纷争是难以避免的。中庸之道要求我们在处理社会关系时保持公正和理性，不偏袒一方，不陷入短视的私利。只有倾听各方的声音，权衡各种利益，我们才能做出适当的决策，解决矛盾和纷争。
中庸之道的思想深入人心，影响着我们的生活方式和价值观。它教导我们在面对困境时保持冷静和稳定，寻找解决问题的方法；在与自然相处时保持谦逊和敬畏，与自然和谐相处；在与社会相处时保持公正和理性，解决矛盾和纷争。中庸之道是一种理性与情感的结合，既注重理智思考，又注重情感的体验。它告诉我们，只有在人与人之间、人与自然之间、人与社会之间保持平衡和谐，我们才能找到内心的平静和幸福。
中庸之道的吸引力在于它的普适性和可操作性。不论我们的身份地位和社会角色如何，中庸之道都能指引我们走在正确的道路上。它告诉我们要冷静思考，掌握自己的命运；要与自然和谐相处，尊重自然的规律；要在社会中努力追求公正和理性。中庸之道不是飘渺的理念，而是一种可以付诸实践的价值准则，每个人都可以从中获得指导和帮助。
《中庸》以其深刻的内涵和实用的价值，吸引了无数的读者和研究者。它是一盏照亮人生道路的明灯，指引着我们面对困境和挑战。《中庸》教导我们如何保持心态的平和和稳定，在与自然和社会相处时保持谦逊和公正。只有按照中庸之道的原则行事，我们才能生活得更加有意义，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
