1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨家思想的核心在于兼爱。墨子认为，兼爱是推动和谐社会发展的基石。他主张每个人都应该怀着同样的关怀之心对待他人，将他人的利益放在心头，并愿意为他人付出。这样的兼爱精神不仅能够建立起和睦的人际关系，也能够促进社会的和谐发展。正因为兼爱的价值和重要性，墨子才将其作为墨学的核心思想。
墨子的非攻思想是墨家思想的另一个重要方面。他坚信，通过和平与理性的方式，可以解决人类社会中的各种矛盾与冲突。他反对使用武力与战争，主张以理服人，以道德感化人，以智慧引导人。他认为，通过互相尊重、理解与包容，可以实现人与人之间的和谐与共赢，避免了战争和暴力的发生。非攻思想在当今世界仍然有着深远的指导意义，它提醒我们始终坚守和平、追求和谐。
墨家思想中蕴含的追求和平的理念，为当今世界所借鉴。当今世界依然存在许多战争、冲突和分裂，而墨家思想提供了一种解决之道。通过兼爱和非攻的思想，我们可以打破人与人之间的隔阂，增进相互理解与尊重。只有当每个人都拥有兼爱和非攻的精神，我们才能建立起真正和谐、平等的社会。
墨家思想还告诉我们，兼爱和非攻并不是只存在于理论中，更应该贯彻于实践。只有在实际行动中，我们才能真正体现出这种精神。在日常生活中，我们可以通过帮助他人、关心他人的需要、包容他人的不同等方式，实践兼爱之道。同时，我们也可以通过以和平的方式解决冲突、提倡理性与智慧来实践非攻之道。只有通过实际行动，我们才能成为真正的墨家学者，将墨家思想的理念融入到我们的日常生活中。
墨家思想的核心在于兼爱和非攻。这种以人为本、追求和平的思想流派，为我们指明了一条实现和谐社会的道路。通过在实践中贯彻兼爱和非攻的精神，我们可以为社会的发展贡献自己的力量。借鉴墨家思想，我们可以更好地改善人际关系、促进社会和谐，并为构建一个更加美好的世界而努力。
