1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他提出了一套完整的礼仪之道，对于中国传统文化的形成和发展有着深远的影响。孔子的礼仪之道强调人与人之间的尊重、和谐以及社会秩序的维护，为后世留下了宝贵的思想财富。
尊重和敬意
孔子的礼仪之道强调尊重和敬意。他认为在人际关系中，对他人的尊重和敬意是构建和谐社会的基础。他强调每个人都应该从内心深处尊重他人的额尊严和价值，并通过言行举止向他人表达出来。通过遵守礼仪，人们可以建立起相互尊重的社会环境，促进人与人之间的和谐相处。
培养优秀品格
孔子认为礼仪之道是教化人心的重要途径。他主张通过学习和遵守礼仪，人们可以培养出优秀的品格和道德。孔子强调人应该尽力追求道德的完善，注重修养自己的身心，以及与他人保持良好的互动关系。他认为通过礼仪的教化，人们可以培养出忠诚、诚实、孝顺、友爱等美好品质，使个体更好地融入社会，并为社会的繁荣做出贡献。
保持社会秩序
孔子的礼仪之道还强调了社会秩序的重要性。他认为礼仪是维持社会秩序的重要手段和规范，通过遵守礼仪，人们可以建立起稳定、和谐的社会关系。孔子提倡官吏们利用礼仪来管理和治理国家，通过制定各种规矩和仪式来管理人民的言行，以保持社会的稳定和秩序。他认为礼仪是社会和谐与秩序的基石，是实现社会安定的关键。
奉行中庸之道
孔子的礼仪之道倡导奉行中庸之道。他主张人们应该以中庸之道来处理各种复杂的情况。孔子认为人们不应过分追求一己私利，也不应过于崇尚个人主义。他主张通过礼仪的引导，人们能够在日常生活中保持稳定和平衡，不偏不倚地处理各种关系，使得社会能够持续稳定地发展。
孔子的礼仪之道是中国传统文化的重要组成部分，对于塑造中国人的价值观和行为准则具有不可忽视的影响。孔子强调尊重和敬意、培养优秀品格、保持社会秩序以及奉行中庸之道，为人们提供了一套完整而实用的社会准则。这种思想观念不仅适用于古代，也对现代社会仍然具有重要的指导意义。通过学习和践行孔子的礼仪之道，我们可以更好地理解和继承中华民族的优秀传统，建立起和谐、尊重和奉献的社会关系。
