1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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景观生态学着眼于整个生态系统，以生态学为基础，同时融合了地理学、社会学和设计学等学科的理论与方法。它将人类活动视为生态系统的一部分，强调人类与自然之间的相互依存关系和互动作用。
景观生态学具有多学科交叉的特点，它汲取了生态学的整体观念，从生态系统的角度研究景观格局和结构，关注自然与人类活动的相互作用。同时，它又运用了地理学的空间分析方法和社会学的人地关系研究，考察人类对景观的认知与评价。
景观生态学的核心理念是生态系统服务。生态系统服务指的是自然界为人类提供的各种物质、能量和信息的功能和服务。景观生态学认为，生态系统服务是人类社会经济发展的基础，也是维系生态系统稳定性和功能完整性的重要因素。
景观生态学强调生态系统服务的保护和恢复。保护自然环境、增加生态系统服务对于绿色发展和人类福祉至关重要。景观生态学通过科学规划和设计，优化景观格局和结构，提高生态系统在城市和乡村环境中的功能性。
景观生态学的应用范围广泛。它涉及城市规划、景观设计、农业生态系统、自然保护区管理等多个领域。在城市规划中，景观生态学可用于提升城市的景观品质，改善环境条件，增加生态系统服务；在农业生态系统中，景观生态学可以引导农业可持续发展，优化农田布局，增加农田的生产力和生态价值；在自然保护区管理中，景观生态学可以帮助保护区的保育和管理，促进物种保护和生态修复。
总之，景观生态学是探索人与自然和谐共生关系的学科。它关注生态系统的整体性和功能性，强调人类与自然之间的相互影响和依存关系。景观生态学在实践中具有重要的应用价值，可为我们创造更美好的自然环境和景观，构建可持续发展的未来。
