1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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疾病是人生路上的一座障碍。和平静的航行相比，疾病就像是一场波涛汹涌的海上风暴，使我们在人生旅途中遭遇了动荡和危险。在疾病肆虐的阴霾下，我们可能会感到无助和绝望，思考着生命的价值和意义。然而，正是因为有了疾病的威胁，我们才会对自己的人生有了更深刻的感悟。
人生如茶。有时，我们在沉淀与冲泡的过程中，才能品尝到最醇美的味道。正如同在疾病之后，我们才真正懂得珍惜健康的可贵。只有当疼痛和病痛来临时，我们才会体会到健康的恩赐。大病过后，我们对自己的身体和精神健康的关注会更加细致入微。我们将更加重视锻炼身体，保持良好的作息习惯，着重营养均衡的饮食。我们对健康的追求不再是一种口号，而是具体实践的生活态度。疾病的威胁让我们明白，健康是人生道路上最宝贵的财富，我们要好好珍惜并用心保护。
人生如绘画。疾病的降临，就像是一只敲碎了调色板的手。我们的生命画面突然变得暗淡无光。然而，它也激发了我们内心深处的艺术家。在疾病的煎熬中，我们学会了欣赏生命的美好。我们开始更加注重品味和内心的成长，发现生活中许多珍贵的瞬间和幸福的片段。我们学会去欣赏春花秋月，感受朋友的真挚关爱，体验家人的陪伴和温情。疾病动摇了我们曾经认为稳固的生活，但它也让我们看到了更真实和美好的生命图景。
人生如音乐。大病过后，我们的生活节奏开始变得缓慢而优雅。生活不再是一场急促的竞走，而是一段适度舞步的悠扬旋律。我们愈加重视内心的平静与宁静。疾病成为了我们人生旋律的伴奏，我们学会了去欣赏那些细小而美好的乐符。我们更加关注自己内心的情感，学会倾听自己的内心声音。我们重新审视自己的人生轨迹，寻找属于自己的音乐主题。疾病让我们懂得，在人生的舞台上，每个音符都有它存在的意义。
人生如诗歌。疾病是我们人生诗行中的一抹阴影。而阴影之下，却使我们更加热爱生活的诗意。我们开始关注生活中细微而却不可忽视的美好。我们会去感受大自然的芬芳，欣赏诗词与书画的艺术之美。疾病过后的人生诗歌充满着感伤和坚韧，道出了人生的苦乐与追求。疾病让我们学会了将感激和坚强编织成篇章，用希望和勇气填补诗行的空隙。
疾病是一次生命的洗礼，虽然它曾给我们带来巨大的痛苦，但它也唤醒了我们对生活的独特感悟。在大病过后，我们更加珍惜健康，懂得欣赏生命的美好，追求内心的宁静与平静，探寻属于自己的音符，编织属于自己的人生诗行。让我们从疾病中汲取力量，用无尽的爱与希望重塑我们生命的画卷，让每一个疾病的曙光都成为我们人生的永恒明亮。
