1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在中国古代的
哲学史上，孟子是一位备受尊敬的思想家和政治家。他以其深邃的思想和卓越的才华而闻名于世。然而，与其优秀的才能相比，孟子却并没有取得许多官位。这引发了人们对于官位与才华的关系的思考。事实上，孟子对于官位的态度颇值得我们借鉴。
官位的诱惑
官位，作为社会地位和荣誉的象征，往往能够带来丰厚的权力和财富。在当时，许多人都通过追求官位来满足自己的个人欲望。然而，孟子并没有被官位的诱惑所迷惑。他认为，官位只是为了实现个人利益而存在的工具，而不应成为追求的终极目标。
官位与德行
孟子坚信，一个人的价值不仅仅取决于他的职位，更取决于他的德行和品质。他提出了“仁者无求诸己，百姓所私者也；而求诸百姓，百姓所公者也。”的观点，强调了人与人之间的互相依存和关系。在孟子看来，只有通过对他人的优良行为和高尚德行的表现，一个人才能真正实现自己的价值。
才华与官位
孟子深知自己的才华和智慧，但他并没有因此而追求高官厚禄。相反，他坚信，才华应该为社会做出贡献，而不仅仅是谋取自身的地位和利益。孟子曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻”，倡导着对民众的关怀和尊重。对于他来说，通过为民众服务和改善社会来发挥自己的才华和智慧，才是真正有意义的。
虚心谦逊的态度
尽管孟子有着卓越的才华，但他始终保持着虚心和谦逊的态度。他宣称自己只是一个平凡的人，对于官位并没有过多的热衷。孟子认为，人应该保持一颗平和的心态，不把权力和地位看得太重。只有这样，才能真正追求卓越的个人和社会发展。
官位的价值
孟子对于官位的态度并不是否定它的价值，而是强调官位的有用性和服务性。他认为，担任官位应该是为了更好地为社会和民众服务，而不是为了享受权力和地位带来的特权。只有通过为社会做出贡献和创造出真正的价值，一个人才能真正体现官位的意义。
孟子对于官位的看法给了我们很多启示。他的思想告诉我们，一个人的真正价值不在于他所担任的官位，而在于他的德行和才华。官位只是个人成就的外在象征，不应成为我们追求的终极目标。真正有意义的是通过为社会做出贡献、改善他人的生活和社会环境。正如孟子所言：“君子务本，本立则道生。”只有坚持真正的道德和价值观，我们才能践行孟子的思想，实现个人和社会的发展。
