1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从柏拉图的《理想国》中，我们可以窥探到他对于一个理性国家的构想和设想。柏拉图的这一思想体系，植根于他对于社会、人性和理性的深度思考和观察。他试图通过建立一个理性国家来解决社会问题，为人类的幸福和共同利益做出贡献。
理性国的特征
柏拉图设想的理性国具有以下特征：第一，这个国家的核心是哲学家统治者，他们是理性和智慧的化身，能够运用正确的理性思维去治理国家。第二，理性国注重教育，培养人们的品德和智慧，使他们成为善良和理性的社会成员。第三，理性国具有公共财产和平等分配的特点，确保社会的公正和平等。
理性国的意义
柏拉图设想的理性国对于整个社会和人类的发展具有重要意义。首先，理性国的建立可以避免腐败和无效的统治，确保国家的稳定和繁荣。其次，理性国致力于教育和思想的进步，培养高尚的人才，为社会的进步和发展做好准备。最后，理性国通过公正的财产分配和社会秩序的建立，促进社会的公平和和谐。
现实与理想的对比
尽管柏拉图的理性国是一个理想主义的构想，与现实相比存在差距，但我们可以从中汲取启发。在现实生活中，我们可以通过培养良好的教育和思想品质，促进社会的进步和发展。我们可以通过注重公正和平等来建立公正的社会秩序，实现社会的公平和和谐。我们可以通过运用理性思维和智慧来改善社会问题，为人类的幸福和共同利益做出贡献。
通过对柏拉图的《理想国》的研究和理解，我们可以看到他的理性国的构想在某种程度上为现实社会提供了借鉴和启示。尽管理性国是一个理想化的概念，但我们可以通过积极的努力和合理的行动来实现柏拉图所追求的社会和谐与公平。只有通过追求理性和智慧，我们才能建立起一个更加美好的社会，为人类的幸福和共同利益做出真正的贡献。
