1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言
西方哲学史课程作为一门研究欧洲和美国哲学发展历程的专业课程，涵盖了从古希腊哲学到现代哲学的广泛范围。本文将从不同角度进行比较，探讨西方哲学史课程在中文教学中的特点和价值。
概述
西方哲学史课程在中文教学中具备一定的重要性和吸引力。首先，它是学生理解和掌握西方思想的重要途径。通过学习西方哲学史，学生们可以深入了解西方思想的发展历程、重要学派和哲学问题，从而拓宽他们的知识面和思维方式。
教学内容比较
在西方哲学史课程中，中文教学通常会围绕不同的历史时期、哲学学派和哲学问题展开。与此相比，英文教学中的课程内容可能更为详细和系统。这是因为英文教学更容易接触到原版哲学文献和研究成果，有更多的机会深入研究相关主题。
然而，中文教学中的西方哲学史课程也有其独特的优势。首先，中文教学可以将西方哲学史与中国哲学思想相对照，形成有趣的对比。这有助于学生更好地理解和比较不同文化下的哲学问题和思考方式。
教学方法比较
在西方哲学史课程的教学方法方面，中文教学更注重以讲授和解读为主，强调传授知识和历史背景。而英文教学则更注重学生的主动参与和批判思考。比如，英文教学可能会通过讨论小组、写作和演讲等方式来培养学生的批判性思维和表达能力。
两种教学方法各有利弊，中文教学在培养学生对哲学思想的了解和掌握上有一定的优势，但可能缺乏培养学生批判性思维和创造性思维的机会。
课程价值比较
西方哲学史课程对于学生的价值不容忽视。首先，它可以培养学生的思辨能力和批判能力。通过学习不同学派和思想家的观点和争议，学生们可以学会分析和评价不同观点的优劣，并形成独立思考的能力。
其次，西方哲学史课程可以帮助学生了解西方文化和价值观的源流，促进跨文化交流和理解。在当今全球化的世界中，了解不同文化的思想和价值观是十分重要的。
通过对比与比较，可以看出西方哲学史课程在中文教学中具备重要的意义和价值。然而，教学内容的深入和教学方法的改进仍然是需要关注和努力的方向。只有在学科内容和教学方法的持续改进下，西方哲学史课程才能更好地为学生的学习和发展提供支持。
