1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的一生充满了激情和矛盾。在他年轻的时候，他曾参与朝廷的反倭战争，立下过赫赫战功。然而，他在战乱中亲眼目睹了人性的丑陋与悲惨，这让他对于人生的意义产生了疑问。于是，他开始了对于内心世界的追寻。
王阳明借鉴了儒家、佛家和道家的思想，提出了自己独特的理论。他认为，人的心灵中本就存在着一种内在的道德感，只需通过反思和实践，即可发现和实现人的本性善良。他主张将道德与实际行动相结合，只有这样，人才能找到内心的平和与力量。
阳明思想的核心是“知行合一”。他认为，真知来自于实践，只有通过实际行动去体验和理解，才能真正获得知识和智慧。他主张通过不断的实践和修炼来提升自己的道德品质和人生境界。
王阳明热衷于教育事业，他积极推动教育改革，提倡以身示范的师德师风。他提出了“致良知”的教育理念，主张培养学生的自觉性和创造性，使之成为有道德良知、有能力和智慧的新一代。他的教育思想对于中国古代教育有着深远的影响，并且对于现代教育仍然具有重要的启示意义。
阳明先生的一生是矛盾的、执着的、充满了磨难和挑战，但他始终坚守着自己的信念。他坚信内心的善良与力量，不断探索真理，追求人类的进步与和谐。他的思想不仅影响了当时的社会环境，也对后世产生了深远的影响。
回顾王阳明的一生，我们不能只把他看作是一个思想家和学者，更应将他视为一个智慧的化身，一个执着追寻真理的人。他的教诲和思想，使我们不断反思自己的人生，关注自己内心的声音，回归到人性的本源。
王阳明的教育理念和道德观念，一直影响着中国人民的思想和行为方式。在当今社会，我们依然需要阳明先生的智慧和力量。让我们学习他的榜样，注重培养自己的良知和实践能力，不断追求真理和进步。只有这样，我们才能建立一个更加和谐、更加进步的社会。
王阳明是中国历史上的伟大思想家和教育家，他的一生充满了激情和探索，他的思想与行动对于人类的进步与发展具有重要的意义。让我们怀着敬意和感激之情，铭记并传承阳明先生的智慧与精神，为实现人类的幸福和进步而努力奋斗。
