1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔在他的《诗意的存在》一书中，探讨了荷尔德林对于存在主义的贡献。他指出，荷尔德林的诗歌不仅仅是一种艺术表达，更是人类对于存在的思考。荷尔德林的诗句以诗意的方式揭示了人类与自然、时间与存在的关系，勾勒出了一幅浪漫而又深邃的画卷。
荷尔德林笔下的自然世界是一个充满生机与美丽的场景。他通过描绘自然的绚丽图景，将人类与自然融为一体。在他的诗篇中，山川湖海、树木花草，都被赋予了意义，它们成为了人类思想的载体。海德格尔将这种荷尔德林的抒情语言称为\"大地的会话\"，他认为这是一种对于存在的独特感受和沟通。
时间也是海德格尔和荷尔德林共同关注的议题之一。在荷尔德林的诗作中，时间不再是一种线性的衡量，而是一种与存在相交融的维度。他通过诗意的表达，令时间变得独特而深奥。海德格尔将荷尔德林描述为\"抒情时间感受者\"，他强调诗歌使人们意识到时间的存在，并将其融入对于存在的思考之中。
通过荷尔德林的诗意语言，海德格尔追寻到了一种抒情的境界。他认为，荷尔德林的诗词中蕴含着一种深邃而纯粹的情感，它超越了理性的思考，触动了人类灵魂深处的共鸣。荷尔德林的诗歌将人类与自然、时间与存在紧密联系在一起，使我们对生命的意义、爱情的渴望产生了更深刻的思考。
海德格尔以其自身独特的思想和表达方式，成功地解读了荷尔德林的诗意世界。通过他的分析和解读，我们得以窥探到荷尔德林诗歌背后的哲学思考，深入感受到其中所蕴含的抒情力量。荷尔德林与海德格尔，一个是诗人，一个是哲学家，他们在各自领域中创造了独特的艺术和思维，为人类文明的进步做出了重要贡献。
无论是荷尔德林的诗意世界，还是海德格尔的哲思探索，都在某种程度上触动了人类情感的共鸣。我们可以从中感受到生命的激情与力量，思考人类与自然、时间与存在的关系。荷尔德林和海德格尔的杰作，如同一面镜子，让我们看到了内心深处最真实的一面。
