1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学是一门理性思考、思维探索的学科，致力于探讨人类存在的意义、真理的本质以及价值观念的构建。而哲学史则是对哲学发展历程进行系统性的研究和梳理，旨在理解哲学的演变过程及其对人类社会的影响。
哲学与哲学史的关系：
理解哲学与哲学史的关系，有助于我们更全面地把握哲学思想的本质与内涵。哲学是人类思想的高级形态，体现了人类智慧的集合与创造力的发展。而哲学史则是记录并研究哲学思想的历史过程，从中可以发现哲学思想碰撞与交流的轨迹，以及不同时代、文化对哲学思想的理解与应用。
哲学与哲学史相辅相成，哲学思想是哲学史研究的对象，而哲学史则提供了哲学思想形成的背景和历史依据。哲学在不同的历史时期和文化环境下，有着不同的发展变化和表现方式。通过对哲学史的研究，我们可以更好地理解哲学思想的内在逻辑与演变规律。
材料与方法：
研究哲学与哲学史的关系需要广泛搜集、整理文献资料，包括古代哲学文献、哲学史研究成果等。同时，要深入研读著名哲学家的作品，如柏拉图、亚里士多德、康德等。还可以通过参观博物馆、阅读哲学类期刊和书籍、参加学术讲座等方式，积累知识与经验。
在研究方法上，可以采用文献分析、比较分析、历史文化解读等方式进行探索。通过对不同历史、文化、社会背景下的哲学思想进行比较研究，找出相同与不同之处，揭示哲学发展规律的同时，也为哲学思考提供多元的参考与启示。
哲学与哲学史的相互影响：
哲学史对哲学的发展有着重要的推动作用。哲学史将不同时期的哲学思想整合在一起，形成了哲学的大观园。哲学史的研究让我们能够对哲学思想的起源、演变、传播过程有更为清晰的认识，能更好地理解哲学的内在逻辑和发展方向。
另一方面，哲学的发展也对哲学史的研究提供了源源不断的创新内容。哲学思想的演进与变革时刻都在发生，新兴学派的诞生、哲学问题的新思考等都是哲学史研究的重要内容。
哲学与哲学史的意义与启示：
哲学与哲学史的关系不仅仅是一种学科关系，更体现了对人类思维和文明的关注。对哲学与哲学史关系的理解，有助于拓展人们的思维边界、培养独立的思考能力。
通过学习哲学思想可以触发我们的思维潜能，开启智慧之门。而通过研究哲学史能够让我们更好地理解和接受不同文化背景下的思想，并尊重多样性。可以说，哲学与哲学史是智慧与历史的交汇之处，是培养人的核心素养与人文精神的重要途径。
综上所述，哲学与哲学史是密不可分的。对哲学与哲学史关系的理解有助于我们全面把握哲学思想的内涵与演变，探索智慧的源泉，激发人类的思维潜能，并培养出具有广阔视野和人文精神的人才。
