1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“宁可让人笑着自找牙齿，也无妨让他掉了几颗牙。”这句话告诉我们，在面对冲突和争执的时候，不要过于计较输赢，不要因为小事而生气。与其与别人争吵，不如坦然接受失败，保持一颗宽容的心态。
“不要和愚蠢的人争论，不然旁人可能分不清你们两个。”这句话告诉我们，在面对与不理智的人产生的争执时，我们应该保持冷静。与其与愚蠢的人争论，不如把时间和精力投入到更有意义的事情上。
“害人之心不可有，防人之心不可无。”这句话告诉我们，在人际关系中，要善待他人，不要伤害他人的利益。但同时，要保持一颗警惕的心，不要轻易相信别人的承诺和言语，以免受到伤害。
“宽待他人，如宽待自己。”这句话告诉我们，在与他人相处时，要善待他人，就像善待自己一样。不要过分苛刻对待他人的过错，给予别人宽容和理解，同样也能使自己拥有更多的宽容和理解。
“过去的事情已经过去了，现在最重要的是如何更好地面对未来。”这句话告诉我们，过去的事情无法改变，我们唯一能做的就是面对现在和未来。不要因为过去的错误、伤害或失败而生气，相反，我们应该从中吸取教训，积极面对未来，使自己更加强大。
“困难只是一时的，坚持才是永恒的。”这句话告诉我们，在面对困难和挫折时，不要灰心丧气，而是要坚持下去。困难只是一时的，只有坚持不懈地努力，才能够取得更大的进步和成就。
“生气无益，害人害己。”这句话告诉我们，生气并不能改变事实和解决问题，只会让我们处境更加困难。生气还会伤害到他人，并且对自己的身心健康造成负面影响。因此，我们应该学会控制自己的情绪，保持冷静的心态，用理智和智慧去解决问题。
“忍耐是一种智慧，宽容是一种美德。”这句话告诉我们，在生活中，我们应该学会忍耐和宽容。忍耐不代表软弱，而是一种智慧的表现；宽容不代表姑息，而是一种美德的体现。用忍耐和宽容去应对困难和挫折，我们才能保持内心的平和和清净。
“与其生气，不如微笑。”这句话告诉我们，每个人都有权利选择自己的情绪。与其沉浸在生气和愤怒中，不如选择微笑，让自己沉静下来，从容面对生活中的挑战。微笑能够照亮我们的心灵，让我们拥有积极向上的心态。
通过围绕不生气的名言名句来处理问题，我们可以更好地控制自己的情绪，保持内心的平静。生气只会让我们陷入困境，而不生气则会让我们以积极和理智的态度去解决问题。在生活中，我们应该将这些名言名句融入到自己的思想和行为中，用它们来指引我们的生活，让我们的生活变得更加美好。
