1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，明朝杰出的思想家、政治家、军事家、教育家和文化名人。他创立了阳明学派，提出了“心即理”的哲学观点，对后世影响深远。本文将分七个段落，详细介绍王阳明的生平及其成就。
1. 早年经历
王阳明出生于浙江余姚一个书香门第，其父王华曾任监察御史。王阳明自幼聪颖过人，博览群书，对儒家经典有很深的造诣。1483年，他考中进士，进入仕途。
2. 为官正直
王阳明初任刑部主事，因刚正不阿、执法如山而受到百姓的爱戴。后因上书直谏，得罪权贵，被贬为贵州龙场驿丞。在龙场，他研究心学，提出了“心即理”的哲学观点，奠定了阳明学派的基础。
3. 军事才能
1517年，王阳明因平定广西思恩土官岑猛叛乱有功，升任江西巡抚。此后，他多次平定地方叛乱，展现了卓越的军事才能。其中最著名的当属平定宸濠之乱。1519年，王阳明率军讨伐宁王朱宸濠，仅用43天就取得了胜利，维护了明朝的稳定。
4. 教育成就
王阳明在学术和教育领域也取得了卓越的成就。他曾任南京国子监祭酒，提倡实事求是的教育方法，强调知行合一，对当时的学术风气产生了深远的影响。他培养了一大批杰出的弟子，如徐阶、张居正等，对明朝后期政治产生了重要影响。
5. 心学创立
王阳明继承和发展了儒家思想，创立了阳明学派，提出了“心即理”的哲学观点。他认为，人心本善，天理就在人的心中，只要克服私欲，发扬良知，就能达到至善的境界。阳明心学强调人的主体性，注重实践，对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
6. 文化影响
王阳明的思想和文化影响不仅限于中国，还传播到了日本、朝鲜半岛等地。他的著作如《传习录》、《大学问》等，被翻译成多种文字，对世界文化产生了重要影响。在当代，王阳明的思想和教育理念仍具有很高的价值，受到了广泛的关注和研究。
7. 晚年生活
王阳明晚年回到故乡余姚，致力于讲学、著述。1529年，他在故乡病逝，享年57岁。他的一生，无论在为官、治学还是军事上，都取得了卓越的成就，被誉为“千古一人”。
王阳明是我国历史上一位杰出的思想家、政治家、军事家、教育家和文化名人。他创立了阳明学派，提出了“心即理”的哲学观点，对后世影响深远。他的生平事迹和成就，不仅彰显了我国传统文化的魅力，也为后人留下了宝贵的精神财富。
