1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法是一种揭示事物发展变化的哲学方法，它在我国有着悠久的历史。辩证法并非完美无缺，它也存在着一些缺点。本文将从不同方面分析辩证法的局限性，并以此为契机，进一步探讨如何在实际应用中克服这些缺点，使辩证法更好地为人类社会服务。
1. 辩证法过于强调矛盾普遍性
辩证法认为矛盾是事物发展的根本动力，这一观点在很大程度上揭示了事物的普遍规律。过分强调矛盾的普遍性，容易使人忽视事物的特殊性。实际上，不同事物之间的矛盾有其独特性，我们在处理问题时应具体问题具体分析，而不能仅仅套用普遍性的规律。
2. 辩证法在实际运用中可能过于繁琐
辩证法强调事物的发展是一个复杂的过程，这一观点在理论上固然没错。但在实际运用中，过分追求辩证法的每一个环节，可能导致分析过程过于繁琐，使人难以抓住问题的本质。在实际应用中，我们应善于抓住主要矛盾，简化分析过程，从而提高解决问题的效率。
3. 辩证法有时过于强调共性，忽视个性
辩证法在探讨事物发展时，往往从共性的角度出发，强调事物之间的联系。在现实生活中，我们更应该关注个性的差异。过分强调共性，容易使人陷入模板化、公式化的思维定式，从而忽视事物的独特性。在运用辩证法时，我们应兼顾共性与个性，以求更全面地认识事物。
4. 辩证法在实际运用中可能受到主观因素的影响
辩证法作为一种哲学方法，其运用过程必然受到人的主观因素的影响。人的认知水平、价值观、立场等因素，都会在一定程度上影响辩证法的运用效果。在实际运用辩证法时，我们应注重发挥人的主观能动性，不断提高自身的认识水平，力求使辩证法更好地为人类社会服务。
5. 辩证法在解决实际问题时可能过于理想化
辩证法在理论上揭示了许多事物发展的规律，但在解决实际问题时，我们往往需要考虑诸多现实因素。过分追求辩证法的理想化应用，可能导致实际解决问题的过程变得复杂、低效。在运用辩证法解决实际问题时，我们应结合实际情况，适时调整策略，以求取得更好的效果。
6. 辩证法在现代社会中的适用性
随着现代科技的飞速发展，人类社会正面临着前所未有的挑战。辩证法作为一种古老的哲学方法，在应对这些挑战时，其适用性也受到了一定程度的质疑。事实上，辩证法在现代社会仍具有很高的指导意义，关键在于我们如何结合时代特点，对其进行创新发展，使其更好地服务于现代社会。
通过以上分析，我们可以看到，辩证法虽然存在一些缺点，但在实际运用中，只要我们善于扬长避短，充分发挥其优势，辩证法仍将是我们解决问题、推动社会发展的重要武器。
