1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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权变领导理论的核心观点是，在复杂多变的环境中，领导者需要具备灵活性和创造力，以应对突发情况和挑战。他们需要随机应变，快速调整策略，并且能够通过与下属的合作和协商，寻找到最适合当前情况的解决方案。权变领导者往往善于观察和分析，能够发现问题所在，并设法解决。
权变领导理论强调了领导者在权力分配方面的灵活性。在现实生活中，领导者面临着各种各样的限制和约束，这些限制可能来自于组织的结构、资源的缺乏、时间的压力等。在这种情况下，权变领导者需要根据实际情况，合理分配权力，充分利用现有资源，提高工作效率和组织绩效。
权变领导理论还强调了领导者与下属之间的合作和协商。在复杂多变的环境中，一个人很难独自面对所有的挑战和问题，需要依靠团队的力量来解决。权变领导者需要与下属建立良好的沟通合作关系，尊重他们的意见和建议，变被动为主动，激发团队成员的积极性和创造力，共同应对挑战。
权变领导理论在实践中具有广泛的应用价值。无论是在政府、企业还是非营利组织，领导者都需要面对各种各样的变化和挑战。权变领导理论为他们提供了一种理论框架和方法论，使他们能够更好地应对问题和挑战，促进组织的发展和创新。
总之，权变领导理论是一种基于变化和不确定性的领导策略。它强调了领导者的灵活性和创造力，以及与下属的合作和协商。通过运用权变领导理论，领导者能够更好地应对复杂多变的环境，做出明智的决策，推动组织的发展。权变领导理论在实践中具有广泛的应用价值，对于组织的成功和持续发展具有重要意义。
