1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩初进书院
曾国藩，字汝士，号吕园，江苏扬州人。曾国藩在清朝咸丰年间出任湖南巡抚时始建书院，号称“书院冢冢。”他在书院中秉持严谨的家风，培养学生的修养和品德。
崇尚家庭和谐
曾国藩注重家庭和谐，认为家庭是一个国家的基石。他鼓励儿女孝敬父母，夫妻相亲相爱，兄弟姐妹和睦相处。他认为家庭的和谐是一个人修身养性的基础，也是社会稳定与繁荣的保障。
勤俭节约的生活方式
曾国藩生活过得十分简朴，倡导勤俭节约的生活方式。他注重节衣缩食，从不铺张浪费。他提倡家庭与个人要量入为出，避免奢侈和浪费。他认为节约是一种美德，也是为了将有限的资源更好地利用。
尊重传统文化
曾国藩尊重传统文化，深入研究儒家经典，倡导儒家思想的传承。他崇尚孔子的道德观念，注重修身齐家治国平天下。他认为只有通过学习经典，才能塑造出自律、自强、自主的精神品质。
重视家教与教育
曾国藩注重家教与教育，他认为教育是提升人的品德和素养的重要途径。他亲自教导子女，注重培养他们的德才兼备。他鼓励孩子们广泛读书，注重思考和实践，以提升他们的知识水平和思维能力。
追求人生的意义
曾国藩追求人生的意义，他认为人的一生应该有所追求和奋斗。他坚持公正、勇敢地履行职责，努力为社会做出贡献。他鼓励子孙后代要承担社会责任，不断进取，为国家和人民的幸福而努力。
曾国藩居家之道的意义
曾国藩居家之道是一种宝贵的家风传承，它不仅帮助个人修养和成长，也对社会的和谐与繁荣有着积极的作用。这种居家之道无论在当代还是在未来，都具有重要的价值和意义。
通过曾国藩的居家之道，我们可以学习到家庭和谐的重要性，明白家庭是一个人成长的摇篮，是一个社会稳定与和谐的基石。我们可以学习到勤俭节约的生活方式，明白节约是一种美德，也是资源可持续利用的关键。我们可以学习到尊重传统文化的重要性，明白传统文化是一个民族的精神支柱和文化根基。我们可以学习到重视家教与教育的意义，明白教育是培养人才和传播价值的重要途径。我们可以学习到追求人生的意义，明白人生应该有所追求和奋斗，才能真正获得内心的满足。
总之，曾国藩居家之道是一种具有普遍意义的生活方式，它能够引导人们过着有质量、有价值的生活。借鉴曾国藩的居家之道，我们可以更好地处理家庭关系，养成良好的生活习惯，追求更高层次的人生意义。曾国藩居家之道不仅仅是一个人或一个家庭的事情，它对整个社会的发展和进步都具有积极的影响。
