1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭强调教育的目标应该是培养一个自由而完整的人。他认为，人的天性本善，只是社会的不正常因素才会扭曲人的本性。因此，教育的任务是还原人的本质，使每个人都能充分发展自己的潜能。卢梭认为，只有真正自由的人才能实现自我价值的实现，实现自我价值就是对自己最高层次的尊重。
卢梭主张以自然为师的教育方法。他认为，人的教育应该从自然的启蒙中开始，尊重和理解孩子的天性和需求。卢梭强调父母或教师应该通过观察和引导，培养孩子自主学习的能力，而不是简单地灌输知识。他主张让孩子在自然环境中观察和实践，通过自己的体验来获得知识和经验。
此外，卢梭把教育的过程描述为游戏和乐趣。他认为教育应该是一种愉快的体验，不应沉重和枯燥。卢梭强调从感性经验到理性认识的过程应该是自然而然的，通过学习和探索的乐趣来激发儿童的学习兴趣和动力。他认为教育者应该成为孩子的朋友和引导者，与他们亲密合作，让他们在获得知识的同时也享受到学习的乐趣。
卢梭提出了教育的社会责任。他认为，教育不仅仅是为了个人的利益，更是为了社会的利益和整体的幸福。卢梭主张教育应该促进社会公平和人类的进步。他认为教育政策应该注重基础教育的普及，提供平等的机会和条件给每个孩子，无论他们的社会地位和出身如何。卢梭相信，只有通过公正的教育，社会才能实现真正的平等和繁荣。
卢梭的教育思想不仅在他所处的时代引起了轰动，而且对后世的教育理论也产生了深远的影响。他的观点使人们重新思考和关注教育的真正目的和方法，强调了教育的整体性和社会性。卢梭的教育思想唤起人们对教育的热爱和关注，激发人们对于创建一个更美好社会的渴望。
卢梭的教育思想给我们的当下教育实践带来了许多启示。我们应该越来越意识到教育的目标不仅仅局限于知识的传输和技能的培养，更应该关注学生的个性发展和自由实现。我们应该坚持尊重孩子的天性和需求，为他们提供自然和自主的学习环境。同时，教育要注重培养学生的兴趣和乐趣，让他们在学习中体验到愉悦和成长。此外，我们还要意识到教育的社会责任，通过教育促进社会发展和人类进步，创造更加公正和繁荣的社会。
卢梭的教育思想引导我们去追求一种独立自由而又和谐共处的教育方式。教育应该是一场关于自我的探索和发现，是一种自由的艺术。我们应该承担起教育的责任和使命，为每个孩子提供真正的教育，让他们实现人生的价值和幸福。
