1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《埃米尔》是卢梭为自己的私生子写的教育宏论，也是一部关于儿童教育的经典之作。这本书以小说的形式，描述了一个理想的教育家如何培养一个理想的公民。它涵盖了儿童发展的各个阶段，以及如何通过天性和经验来引导儿童自主学习。从适应自然、尊重儿童感情到激发他们的创造力和道德感，卢梭的思想贯穿于全书。
在《埃米尔》中，卢梭提出了“不要代表儿童思考”的观点，主张让儿童在自然的环境中自由成长。相比于传统的教育方式，卢梭强调儿童天然的好奇心和探索欲望，认为教育者应该成为引导者，而非控制者。只有通过自主学习和锻炼，儿童才能真正发展出独立思考和创造性的能力。
卢梭在《埃米尔》中还着重谈及儿童的感情教育。他认为，儿童的感情是人性中最原始的一部分，需要得到尊重和关注。他反对教育者对儿童感情的压抑和忽视，而是应该在儿童的成长过程中与他们共同经历和分享喜怒哀乐。通过这种方式，儿童的感情能够得到正常的发展，同时也能培养他们的同理心和社交能力。
除了自由和感情教育，卢梭还着重强调了培养儿童的身体素质和实践技能。他认为，儿童应该从小锻炼身体，学习各种实用技能，而非一味地追求书本知识。卢梭的这种观点在当时是很大胆的，因为传统观念认为儿童要以学习文化知识为主。然而，卢梭却坚信儿童的全面发展才是真正有意义的。
《埃米尔》是一本关于儿童教育的理想蓝图，它是卢梭对人类教育的一次深刻思考和探索。在这本书中，我们可以看到卢梭对自然和人性的崇尚，对儿童自由发展的渴望，以及对教育的责任和使命感。尽管《埃米尔》的一些观点在现代教育中可能存在争议，但它的思想却提醒我们要更加关注儿童的身心健康，培养他们的个性和创造力。
作为卢梭的重要著述之一，《埃米尔》不仅在教育领域发挥了深远的影响，也在整个文化领域产生了重要的启发作用。它对儿童教育理念的创新，以及对自由、感情和实践的重视，都使得卢梭的影响力超越了他所处的时代。无论是当代的教育家、家长，还是对人类教育发展感兴趣的人，都应该读一读《埃米尔》，体会卢梭教育思想的智慧和卓越。
