1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》是一部记录了孔子及其弟子言行的经典著作。通过阅读《论语》，我深感其思想与道德教育仍然对当今社会有着重要的指导意义。
修身篇：实践至善之道
孔子说：“为人之道，我未能学也。”这句话深深地触动了我。在当今社会，人们更加注重物质的追求，却忽略了内在的修养。我深信一个人只有在不断努力修身，完善自己的品德、道德，才能真正成为一个有价值的人。
齐家篇：家庭的核心价值观
孔子强调了家庭的重要性，并告诫人们要“举家而义”。在快节奏的现代社会中，家庭往往被忽视，家人之间的情感也在日渐淡薄。然而，家庭是一个人成长的摇篮，我们应该把家庭的核心价值观放在首位，真正实现齐家。
治国篇：道德领导者的重要性
孔子主张以“仁”为核心的道德领导，认为统治者应该以身作则，率先垂范。在当今社会，我们常常看到一些统治者违背道德准则，漠视公众利益，这样的领导者往往导致社会的不稳定。只有道德高尚的领导者，才能真正带领国家走向繁荣和稳定。
平天下篇：和谐共生的智慧
孔子提出了“和而不同”的思想，他认为各种各样的人才的差异和多样性是社会进步的源泉。在当今世界，我们需要尊重他人的观点，包容不同的文化和信仰。只有在和谐共生的社会中，人们才能真正追求幸福。
结语：重拾国学经典的重要性
通过阅读《论语》，我不仅对孔子的思想有了更深入的理解，更重要的是，我开始意识到国学经典对我们现代人的价值。我们应该重拾国学经典，借鉴其中的智慧和道德准则，为我们的个人修养和社会进步做出贡献。
《论语》中所传递的人文精神和道德教育，一直以来都是我们宝贵的财富。通过研读国学经典，我们可以找寻到情感共鸣，重新认识人与人之间的关系，进而拥有更高尚的情操和人生追求。无论时代如何变迁，国学经典永远都具有独特的吸引力和启示意义。
