1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872），是中国清朝末年著名的政治家、军事家和文化名人。他以其杰出的智慧和卓越的胆识，成为中国近代史上的重要人物之一。曾国藩的文集是他智慧与胆识的结晶，不仅对后世产生了深远的影响，也为我们提供了宝贵的思想和智慧的财富。
曾国藩的文集内容丰富多样，既有政治理论与实践的论述，又有个人经历与感悟的文字。其中最为人称道的是他的军事理论与战略思想，不仅深刻揭示了战争的本质与规律，也为中国军事事业的发展提供了宝贵的经验和启示。曾国藩在文集中详细阐述了他的军事思想，包括对军队组织与管理的探讨，对战争策略与战术的论述，以及对敌情与地理的分析等等。这些论述不仅具备很高的理论价值，而且在实践中被广泛采纳，产生了深远的影响。
曾国藩的文集中还涵盖了丰富的政治理论与实践。他对于治理国家和改革社会的思考和实践经验，为后人提供了宝贵的参考。他提出了许多独到的政治理论，如“以理治国”、“德治民心”等，这些理论对于中国传统文化的发展有着重要的影响。曾国藩注重在养德、修身上下功夫，他相信只有自身的修养和德行高尚，才能与人相处融洽，治理社会才能取得成功。曾国藩的文集中也包含了他在地方治理和官员选拔上的实践经验，他提倡以人才为本，注重选拔和培养有潜力的人才，这些思想在当时产生了深远的影响，并为后来的政治家提供了借鉴。
除了政治理论和军事思想，曾国藩的文集中还融入了他个人的人生经历和感悟。他以朴实的文字描绘了自己的成长历程和人生感悟，这些文字令人动容。他的一生经历了许多艰辛和挫折，但他从中不断吸取教训，积极反思，不断提升自己。曾国藩在文集中强调了勤奋和自律的重要性，他认为只有通过勤奋努力和不断学习，才能在人生中取得成功。他的坚持和努力不仅让他成为一位成功的政治家和军事家，也给后人树立了榜样。
曾国藩的文集是中国近代史上一部不可多得的宝藏，它融汇了曾国藩智慧和胆识的结晶，也为我们提供了宝贵的思想和智慧的财富。通过阅读曾国藩的文集，我们不仅可以学习到他的政治理论和军事思想，更能深入了解他为人处世的态度和价值观。他的勤奋、坚持和积极的人生态度，都值得我们去借鉴和学习。曾国藩的文集告诉我们，只有智慧与胆识相结合，才能在人生道路上取得真正的成功。
