1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图说过：“知己者智，自知者明。”这句话传达着一个深刻的道理：真正的智慧来自于对自己的了解。当我们全然认识自己时，我们能够更好地把握自己的优势和不足，能够更好地与他人相处。只有通过不断地自省和思考，我们才能获得更深的理解，发展自己的潜力，实现内心的和谐。
亚里士多德曾说：“幸福是活出真正的自己。”这是一句触动人心的名言。幸福并不是来自外部的物质财富或荣誉的获得，而是内在的心灵状态。只有当我们学会与自己的内心对话，找到真实的自我，我们才能找到真正的幸福。追求物质财富和名声是短暂的，而追求真实的自我却能带来持久的满足。
伏尔泰曾经说过：“真理在无情中露出冷酷的面孔。”这句话中透露出对真理的执着追求。真理并非总是温和友好的，有时它可能是残酷而冷酷的。然而，只有勇敢面对真理，我们才能获得智慧和真正的自由。我们不能因为对真理的惧怕而回避或逃避，而是要拥抱它，追求它，并从中获得成长和启发。
尼采说过：“没有音乐，生活将是一种错误。”这句话深刻地揭示了音乐对我们生活的影响。音乐是一种跨越语言和文化的艺术形式，它能够触动我们内心深处的情感，给我们带来慰藉和启示。在喧嚣的世界中，音乐是我们的精神庇护所，是我们灵魂的交响乐。
卢梭说过：“现在的幸福很重要，但是永远的幸福更重要。”这句话传达出人们追求幸福的双重意义。现实生活中的幸福是短暂的，我们应该珍惜和享受它。然而，作为有思考能力的人，我们也应该考虑到永远的幸福，即我们对自己和他人的影响。我们的行为和选择应该以长远的利益为导向，为我们自己和后代创造一个更加美好的世界。
康德曾说：“两件事物永远让我敬畏：漫天繁星和道德法则。”这句话传达了康德对道德和宇宙的敬畏之情。在宇宙的茫茫星海中，我们显得微不足道，但我们作为有道德观念的人，有着自己的责任和使命。道德法则是我们生活的指南针，我们要以道德原则为准则，做出正确的选择和行为，为世界的和谐与繁荣贡献自己的一份力量。
最后，让我们怀着敬意听奥古斯丁的话：“爱是心灵的音乐。”爱是人类最崇高的情感之一，它能够抚平我们的创伤，给我们带来欢乐和幸福。正如音乐能够唤醒我们内心的共鸣，爱也能够使我们的心灵得到滋养和安慰。在爱的指引下，人类世界将变得更加美好和温暖。
哲学是人类智慧的结晶，哲学家们的名言和名句是人类文明的瑰宝之一。通过倾听这些伟大思想家的声音，我们能够从中汲取智慧和灵感，引导我们的生活，使我们的内心变得更加丰满和充实。让我们怀着深情，继续探索哲学的世界，与伟大思想家们的智慧对话。
