1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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所谓有色眼镜，指的是我们对世界的理解和看待问题的固有观念。每个人都会基于自己的背景、经历以及生长环境形成自己的有色眼镜。就像一副染了颜色的眼镜，它看到的世界也只是特定颜色的片段。这样，就很容易产生偏见，阻碍我们去真正了解事物的本质。
有色眼镜给我们带来了局限，却也给了我们更多的选择。因为有色眼镜存在，我们可以选择不同颜色的眼镜来看待不同的问题。比如，某一位朋友因为长期从事环保工作，她就将环境问题看得比别人更重要。她的有色眼镜让她更容易发现问题，并致力于去解决。而当我们无法跨越眼镜的范围，我们就看不到其他颜色的真相。这就是有色眼镜带来的选择，但也是它的局限所在。
在现实生活中，我们经常会看到一些人总是抱着一种有色眼镜看待世界。他们在观察问题时常常只看到它的一面，从而产生片面的看法。比如，一位过去曾被背叛的人很可能对他人产生不信任，将所有人都看成是潜在的背叛者。这样的例子不胜枚举。这些人固守着自己的观念，只看到世界的一部分，无法全面认识问题的复杂性。他们深陷于自己的有色眼镜之中，无法从中解脱。
然而，在有色眼镜之外，世界是如此的广阔与多样。正因为有色眼镜存在，我们才能更好地反思自己的观点，试图了解其他人的视角。正如一句古语所说：“百人之口，其色不同。”每个人对世界的认知和理解都是不同的，我们只有通过和他人交流，倾听他们的观点，才能看到更多颜色，拓宽自己的视野。
我们需意识到自己佩戴的有色眼镜，并努力摘下它们。只有当我们真正意识到自己的偏见和观念，并主动跨越它们，我们才能真正看清事物的本质。摘下有色眼镜并不容易，因为我们已经习惯了用固定的观点看待问题。但我们可以尝试着去理解不同的观点，与他人进行交流，以此来抵消自己的有色眼镜。
有色眼镜给我们带来了选择，却也给我们带来了偏见。戴上有色眼镜看待世界，或许会给我们带来安全感，但我们也可能因此错过了很多珍贵的机会。唯有摘下有色眼镜，才能看清事物的本质，真正了解世界的多样性。
所以，让我们放下固有的观念，摘下自己习惯的有色眼镜。让我们用宽广的胸怀去看待世界，用开放的心态去理解他人。让我们不断拓宽自己的视野，以更加宽广的视角去感受这个世界的美好。摘下有色眼镜，用积极的态度去迎接未知的未来。
