1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾有一位哲人说过：“孤独是我们与自己达成友好协议的时光。”这句名言滋养着人们的内心世界，指引着他们独自面对孤独的时刻。如果我们能敞开心扉，顺应内心的需要，与孤独共舞，那么我们将领悟到孤独的美妙。这个美妙如同小溪中的水波荡漾，轻柔又平静。在人们与外界脱离、与自我对话的时刻，他们能够独自享受寂静带来的恬淡与平和。
孤独并不是孤僻，它可以是一种深邃的思考，一种独特的情感体验。正如詹姆斯·麦纳斯所说：“当你享受孤独，你才真正能够与内心的需求对上号。”孤独让我们脱离了虚妄的外界期望和他人的干扰，让我们可以真实地面对自己，认识到自己的需求与梦想。在这个时刻，我们可以思考自己的人生轨迹，审视过去的经历，以及发现内心深处的渴望。明白了这一点，我们就能够将孤独视为一次美妙的心灵之旅。
德国作家赫尔曼·黑塞曾经说过：“孤独是与存在对话。”我们常常在与他人的交谈中寻找答案，而忽略了与自己对话的机会。孤独不仅是与自己深入的思考，还是与内心对话的机会。在孤独中，我们能够安静地聆听自己的内心声音，发现那些被外界喧嚣声遮掩的想法和情感。在这个对话的过程中，我们或许会感受到自己更加真实的存在，发现内心深处的力量与智慧。
享受孤独并不是逃避外界，而是与外界的一种平衡。活在社交中的我们常常容易迷失自我，四处张望他人的眼光和评价。然而，在孤独中，我们拥有了与外界的距离感，与浮躁不安的社交环境分开。如同詹姆斯·麦纳斯所说：“在孤独中，你找到了真正的自己。”当我们远离外界的干扰，沉浸在孤独的宁静中，我们能够更加真实地认识自己，并探索内心深处未知的世界。
除了与自己对话，孤独还培养了我们与他人更加深入的连接。在孤独中，我们会反思我们与他人的关系，审视自己与他人交往的方式。当我们跳出外界的喧嚣，回归内心的时候，我们更容易理解他人，关注他人的情感和需求。孤独让我们能够更加敏锐地感知他人的情感变化，更加体贴地与他人沟通相互分享。所以，孤独并不是与人的隔离，而是与人更加深入连接的一种方式。
总而言之，孤独并非让人沉沦的无底深渊，而是人们能够独自面对和享受的一种境地。在孤独中，我们可以与自己对话，发现内心的需求和方向；孤独也可以帮助与外界建立一种平衡，使我们更真实地认识自己。同时，孤独也是与人更深入连接的一种方法。在独自面对孤独的时刻，让我们拥抱孤独，与自己深度对话，品味独特的孤独之美。
