1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王重阳的教诲对于人们的修身养性有着重要启示。他主张人们应当追求无为而治，即通过内心的平静和与自然的合一来修身养性。他认为，只有从内心净化自身，才能达到真正的自由和幸福。这种思想鼓励人们思考人生的真谛，以内心的宁静和平和来面对一切困扰和挑战。
王重阳的精神境界也体现在他对道教修行的坚持上。他提倡内丹修炼，通过炼化内丹来达到身心的和谐和净化。他特别注重炼制“丹”这种炼化灵气的法术，认为只有通过修道，才能融化与自然的力量，实现超凡脱俗，达到离凡成仙的境界。
王阳明，明代思想家、教育家，提出了“知行合一”的理念，强调将知识与行动相结合。他主张人们应当以心为主，通过内省和反思来发现自身的问题，并通过实际行动来解决这些问题。他认为，只有将学问与实践相结合，才能真正地领悟道理，改变自我，实现自我价值。
王阳明的思想对于现代社会也有重要的借鉴意义。他主张重视人本主义，认为人的心灵是思想和行为的源泉。他强调人们应当通过了解自己的内心，发现自己的优点和缺点，从而改进自己，并以此来推动社会文明的进步。
王阳明和王重阳的思想虽然在不同的历史时期产生，但都强调了人与自然、心与行动的和谐统一。他们的思想启示我们要深入思考人生的意义，以及如何使自己更好地与自然和谐相处，实现自己的价值。
总而言之，王重阳和王阳明都是伟大的思想家，他们的教诲和思想对我们仍然有着非常重要的借鉴意义。我们应当学习他们的思想，以开放的心态去欣赏自然之美，努力修身养性，追求内心的宁静与和谐，实现自己的人生价值。
