1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们无法忽视孔子这位伟大思想家对诚信的高度重视。他曾说过：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话强调了诚信与道德之间的直接关系。一个真正的君子会秉持着真诚、忠诚和正直的品质，无论在任何情况下都严守自己的原则，永远保持诚信，从而受到他人的尊重和追随。相反，小人则总是心怀不轨，欺骗他人，从而自食恶果。这句话敦促我们要像君子一样，以诚信为准绳行事，追求高尚的品德。
除了孔子，中国文化中还有一句名言：“民以食为天。” 这句话来自于《孟子·公孙丑上》。它强调了人们对于食物的极端依赖，同时也呼吁我们要对食品和食物生产过程保持诚信。在现代社会，食品安全问题屡次引发公众关注，许多不正当的行为和欺诈行为暴露出来。因此，我们必须始终保持高度的诚信，确保食品的安全和质量，让人们能够放心选择食物，保障人民的生命健康。
此外，关于诚信还有一句名言：“羽毛未丰而自高。”这是出自《史记·留侯世家》。这句警句警告我们不要过早地自负和骄傲，而要保持谦虚和诚实。诚信并不仅仅意味着说真话，还包括了对自己的正确认识。只有明白自己的能力和局限性，才能真正实现个人的成长和进步。在现实生活中，我们很容易陷入自负和虚伪的困境，只有通过保持谦逊和真实的态度，才能守住诚信这道防线。
曾有人说：“诚信不是华丽的外套，而是人性深处的莲花。”这句话是出自《诚信的儿童故事》。这句话用诗意的方式告诉我们，诚信并不是一时的假象，而是一种内在的品质。无论是与人交往还是与环境互动，诚信不应只是一种表面现象，而是应该深深扎根于我们的灵魂深处，并且在我们的一举一动中反映出来。只有在内心坦荡无私的基础上，我们才能真正做到诚实守信，不忽视他人的利益，从而让诚信的力量在我们的生活中绽放。
在如今社会的复杂和多变中，诚信的重要性愈发凸显出来。我们需要牢记名言警句，将其转化为行动，坚持真诚守信的生活准则。只有通过每个人的共同努力，才能建立一个坚固的诚信之城，从而实现社会的发展和进步。
诚信是追求真相的道路上的明灯，是人与人之间互相扶持的桥梁。它是一种真实的力量，无法被任何人或任何事件所动摇。通过引用这些名言，我们不仅可以加深对诚信的理解，更可以用诗意的语言将诚信传达给更广大的读者。唯有诚信才能使我们的生活变得更有意义，唯有诚信才能让我们的世界变得更加美好。
