1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宋代文学以词为主流，词家们以其独到的触觉和对人生的深度思考汇聚了大量的人生哲理。其中一位杰出的代表就是苏轼，他的词作中充满了对人生的悲喜交织和豁达洒脱。他曾写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句词语简洁明了，却蕴含着深刻的人生哲理。它告诉我们人生短暂，死亡是无法避免的。然而，我们应该以真诚和坚定的信念面对生活，将自己的精神境界留于世间，与历史共同照耀。
苏轼的词中还有一句脍炙人口的名句：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”这句词语用简练的语言表达了人生中的苦痴情感。它告诉我们，人生中无时无刻不充满了情感的纠葛，是我们对于缘分不尽的留恋和惋惜。然而，这种情感并不是外在的因素所能左右，而是内心深处的一份执着和悲凉。正是因为有了这份情痴，我们才能真正体悟到人生的深邃和美丽。
除了苏轼，还有许多其他的文人墨客也用词章妙语，表达出了自己对于人生的深思和领悟。王安石的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，反映了他对于人生孤独无依的感受。柳永的“长相思，在长安”的名句，则传达了他对远离家乡的思念之情。这些富有人生智慧的词句，像是灵魂的映照，让人感受到了生活的真谛和意义。
而宋代文人对于爱情的描绘更是琳琅满目。欧阳修的“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪”，表达了对于爱情坚贞不渝的信念。辛弃疾的“试问岭南应不好，却道：“此心安处是吾乡””，诠释了对于爱情归属感的渴望和执着。这些词句中透露出的深情与执着，令人为之动容，让人深切体会到了爱情的意义和价值。
宋词以其绵密的笔触和深情的表达打动着人们的内心，引领着我们思考关于人生的问题。通过这些词句，我们了解到人生是短暂而宝贵的，我们应该怀揣真诚和善良，活出自己的精彩。同时，通过对于爱情的描绘，我们明白了爱是一种无法言喻却又深入人心的情感，是我们生活中最美好和动人的部分。
宋词，作为中国古代文学的瑰宝，以其精炼的文字和深刻的人生智慧吸引着读者。它们展现了古代文人的情感世界和人生思考，赋予我们启示和感悟。在喧嚣的现代社会中，我们不妨回望历史，品味这些古老而又充满智慧的佳作，感受人生哲理给予我们的力量和启迪。让宋词的美丽与哲理伴随着我们的成长，让我们在寻求自我与追求幸福的过程中，感悟人生的真谛。
