1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾经有人说过，“有钱能使鬼推磨。” 这句话似乎在告诉我们，钱能够带来无尽的力量和影响力。确实，在当今社会，财富能够为人们提供种种机遇和优势，让我们能够过上更好的生活。然而，我们不可忽视的是，金钱的力量也容易腐蚀人的灵魂。在追逐金钱的过程中，我们是否也失去了一些最宝贵的东西呢？
另一方面，有人曾这样说：“金钱乃身外之物。”这句的警句，或许是在提醒我们，财富并不是人生的终极目标。尽管金钱可以满足我们的物质需求，但它不能解决所有的人生困惑。当我们拥有了足够的财富时，我们可能会发现自己并没有真正幸福。我们或许会开始怀念那些仅以真情和自由交流为基础的美好时光。毕竟，经济的贫富并不是衡量一个人价值的唯一标准。
类似地，人们常说，“金钱是魔鬼。” 这个警句似乎在告诉我们，财富也可能引发人们的贪婪和欲望，使我们陷入无尽的欲望漩涡。当我们一味地追求金钱，我们可能会失去真正重要的东西，比如家庭、友情等。贪婪盲目地追逐金钱会让我们迷失了方向，远离了真正的幸福。
同时，也有人说过，“财不剥人爱不离。”这句话似乎告诉我们，金钱的力量可以破坏人与人之间的感情纽带。太多的争斗、利益的冲突，可能会导致亲密关系的破裂和友情的消失。在金钱的面前，我们是否应该停下脚步，认真思考一下究竟什么是真正重要的？
正如“守财奴最穷”所言，背负太多财富的人，内心是否真正富足呢？在钱财的压力下，他们是否能够真正享受生活的乐趣？更何况，财富的累积也并非那么容易，它需要我们付出极大的努力和牺牲。或许我们应该放下财富的包袱，去追求那些真正能带给我们内心平静和快乐的事物。
也有人说过，“金钱是万恶之源”。这句话告诉我们，金钱可以导致诸多罪恶和堕落。在追逐金钱的过程中，我们可能会做出一些违背道义和伦理的事情。财富的累积也会引发社会问题，如贫富差距的拉大和社会不公等。要警醒地认识到，金钱并不是用来追求罪恶的工具，而是应该被用来创造更美好世界的资源。
在这个物欲横流的社会中，我们无法避免联系到钱财。然而，在追求财富的过程中，我们也需要保持清醒的头脑，不要被金钱的诱惑所迷惑。我们应该记住，金钱虽然重要，但并不是人生的全部。真正的幸福源于内心的满足和与他人的真情交流。于此，让我们共同努力创造一个充满爱和关怀的世界，而不是被金钱所绑架。
