1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"金钱不是生活的全部。当然，也许是你没有足够的金钱，不然你就会明白金钱是多么的重要了。\"这是凯特·肖勒斯曼在《幸福世界》中的名言。的确，我们常常会被金钱的力量所束缚。然而，凯特的这番话也提醒着我们，尽管金钱很重要，但它并不是生活的全部。金钱可以让我们获得物质的享受，但它不能满足我们的内心渴望和情感需求。真正的幸福来自于内心的富足和亲情、友情的滋养。
另一方面，我们又有一句名言来自于奥斯卡·王尔德的《德芙的画像》：“有两类人永远都不太够用：一类是我，另一类是有所追求的人。”这句名言向我们传递了一个重要的信息：正是对于追求的渴望，驱使着我们努力工作和积累财富。而这种精神的追求正是金钱与我们的关系中的一部分。我们都渴望更好的生活，渴望实现自己的梦想和目标，而财富无疑是帮助我们实现这些追求的一种工具。
然而，这个世界上并不是每个追求财富的人都能如愿以偿。即使是那些财富巨大的人，他们也有属于自己的困惑和焦虑。这正是我们常听到的另一句名言所描述的：“金钱不能买到幸福。”在现代社会，人们往往陷入追逐金钱的怪圈，他们为了金钱而牺牲了很多，却不得不为自己所失去的东西付出沉重的代价。因此，我们需要警惕金钱的魅力，不让它成为我们迷失方向的工具。
钱财，只是人生路上的一段历程，如同那些熟悉的面孔，在某一段时间属于我们，然后渐行渐远。财富可以给予我们物质的享受和舒适的生活，但真正的富有却源于内心的满足和精神的富足。正如佚名所说：“生活不是拿什么拥有多少财富，而是拥有多少深刻和快乐的时刻。”因此，我们要善待钱财，不让它成为我们生活的中心。
\"不要因为钱而忘记了生活，也不要因为生活而忘记了钱。\"这是一句出自佚名的名言，既呼应了钱财的重要性，又告诫我们要保持身心的平衡。我们需要努力工作和追求财富，但同样重要的是，我们也要学会放松和享受生活的美好。金钱只是一种流动的能量，无论来去，我们都应该在生活中寻找更多的快乐和意义。
钱财在我们的生活中起着重要的作用，无论我们愿意与否。然而，我们不应该让金钱的诱惑俘虏我们的心灵。相反，我们需要明白金钱的价值与限度，追寻我们内心真正渴望的东西。在这个过程中，我们应该在追求财富的同时，保持身心的平衡，注重时间的品质，培养积极的人生态度。让我们在这个物欲横流的世界中，掌握自己的欲望，让钱财成为我们生活的辅助，而不是主宰。这样，我们才能真正享受生活的美好，并在追求财富的同时找到内心的满足。
